Слова в дни памяти особо чтимых святых. Книга первая. Март, апрель, май - стр. 56
Открытое почитание святого уже после его отшествия в селения горние отнюдь не запрещено, а даже поощряется Церковью для нашего назидания. Каждый святой – замечательный пример жизни во Христе, которому стоит подражать. И потому люди, собравшиеся на отпевание блаженной старицы, уже открыто говорили о ее святости. Уже одно то, что они в таком количестве собрались на кладбище отовсюду – некоторым пришлось для этого ехать издалека, – было само по себе действенным и ярким свидетельством об отношении народа Божия к старице, свидетельством ее почитания Церковью. Ведь Церковь – это не только церковная иерархия, это все ее верные чада, от Патриарха до самого маленького ребенка. И потому отпевание блаженной Матроны действительно стало началом ее прославления.
Конечно, в те нелегкие и даже страшные для Русской Православной Церкви годы не было возможности официально канонизировать новых святых-современников: советским властям, конечно бы, не понравилось столь явное появление новых христианских святых в «обществе строителей коммунизма», и это могло вылиться в новые гонения, снова безвинно пострадало бы множество людей… Однако, разумеется, и запрещать «келейное» почитание святой старицы Матроны священноначалие не собиралось. Могила старицы на Даниловском кладбище стала местом паломничества для православных христиан со всех концов Советского Союза; не имея возможности открыто обращаться к блаженной Матроне как к святой, по ней служили панихиды, одновременно обращаясь к ней (разумеется, про себя или в уединении своей квартиры) с просьбой о молитвенной помощи. И просьбы эти не оставались без ответа. Поток свидетельств о чудесной Божией помощи по молитвам святой Матроны Московской с тех времен до наших дней поистине огромен, и количество таких свидетельств постоянно растет.
Наконец, в 90-х годах прошлого века, когда семидесятилетней власти коммунистической партии в нашей стране пришел конец и Церковь обрела свободу от непрестанного придирчивого контроля «уполномоченных» атеистов, появилась и возможность официально заняться канонизацией святых, просиявших в ее лоне за эти годы. В 1999 году состоялось прославление блаженной Матроны Московской в лике местночтимых святых Московской епархии, а в 2004 году имя ее было внесено в святцы для общецерковного почитания.
В 1998 году, когда уже велась работа по официальной канонизации святой старицы Матроны, Патриарх Московский и всея Руси Алексий II благословил перенести ее честные мощи с Даниловского кладбища в Московский ставропигиальный женский монастырь Покрова Божией Матери, незадолго до того возрожденный после шестидесяти лет «безбожного пленения», – при советской власти монастырь был закрыт, в нем поочередно размещались самые разные учреждения, от типографии до бильярдной. Восьмого марта на Даниловское кладбище прибыла специальная комиссия. В ее составе были ученые, которые после вскрытия могилы засвидетельствовали подлинность мощей. По блаженной старице была отслужена заупокойная лития (ведь официального прославления еще не было), после чего гроб с ее честными останками был перенесен сначала в Свято-Данилов монастырь и поставлен в храме во имя преподобного Симеона Столпника, где мощи блаженной и пребывали в течение всего Великого поста. А уже в Светлую пятницу, 1 мая 1998 года, накануне 46-летия преставления блаженной Матроны, состоялось торжественное перенесение ее честных мощей в Покровский монастырь, где они пребывают и по сей день. Об этом перенесении нигде не объявляли заранее; торжественным же оно стало благодаря множеству любящих святую Матрону, чтящих ее память людей, одними им известными путями узнавших о грядущем событии. Все эти люди собрались в Данилов монастырь, чтобы радостно сопровождать мощи любимой святой к месту их нового пребывания. У входа в Покровский монастырь мощи блаженной встречали сестры обители во главе с игуменией Феофанией, с монастырской звонницы по всей округе разносился ликующий колокольный звон… Это был самый настоящий праздник – по сути, первое открытое церковное празднование памяти блаженной Матроны Московской. День обретения и перенесения ее честных мощей, как и отпевание, также стал днем прославления угодницы, ярким, живым и искренним свидетельством ее общенародного, общецерковного почитания.