Скачок. Психология духовного пробуждения - стр. 44

Это может показаться странным, пока вы не вспомните, что главной задачей любого духовного пути является как раз пробуждение. Поэтому если человек пробужден изначально, то ему и не нужно вступать на такой путь. В связи с этим вспоминается рассказанная Буддой «притча о плоте», где он сравнивает учение с плотом, который помогает человеку пересечь озеро. Будда задает вопрос: станет ли человек тащить плот на голове, когда попадет на другой берег и пойдет дальше своей дорогой? Очевидно, нет – он оставит плот на берегу. Иными словами, Будда хочет сказать, что после пробуждения человеку больше не нужно никакое учение. А человеку, который пробужден от природы, этот плот не нужен с самого начала.

Для врожденных «пробужденцев» более естественно заниматься искусством, чем духовным наставничеством. Есть тесная связь между духовным пробуждением и творчеством – особенно это касается поэзии и изобразительного искусства. Состояние пробужденности словно бы само просится проявиться в стихах и визуальных образах. Я уже говорил однажды (в послесловии к моему поэтическому сборнику «Смысл»), что поэзия – это «дыхание» духовного опыта. Иными словами, когда у пробужденного человека возникает порыв выразить свои озарения либо описать свой опыт, это часто происходит в поэтической форме – не обязательно в стихах, строго говоря; это может быть поэтичная проза.

Язык обычной прозы слишком обыден и ограничен, чтобы описывать состояние пробужденности. Ведь, в конце концов, наш повседневный язык опирается на двойственность между объектом и субъектом, а также между прошлым и будущим – но в пробужденном состоянии все это представляется не важным (и даже иллюзорным). Однако же поэтические тексты не ограничены этими рамками. Они более гибки, они иносказательны, что позволяет описывать озарения за пределами нормального сознания. Именно поэтому столь многие великие духовные тексты – например, Упанишады, «Бхагавадгита» и «Дао дэ цзин» – написаны в поэтической форме.

Я начну с обсуждения двух примеров естественной пробужденности из мира литературы.

Насколько мне известно, первое психологическое исследование пробужденного состояния осуществил канадский психиатр Ричард Бёкк. Результаты своей работы он изложил в книге «Космическое сознание. Исследование эволюции человеческого разума», которая была издана в 1901 году. Бёкк исследовал жизнь 36 человек, которые, по его мнению, достигли уровня «космического сознания». Он включил в этот список, помимо исторических фигур (таких, как Будда, Моисей, Иисус, Данте и Сведенборг), целый ряд своих современников, в том числе тех, кого знал лично.