Симеон Новый Богослов. «Главы». Издание третье - стр. 2
12. В чем-либо родителей своих предпочитающие заповеди Бога – веру к Христу не стяжали и всецело судимы своей совестью – если совесть живую имеют от неверности своей: верных – то, чтобы ни в чем и никак Великого Бога и Спасителя нашего Иисуса Христа не преступать заповедь.
13. Вера в Бога родила пожелание добра и страх мучений; пожелание лучшего и страх мучений соблюдение заповедей сделали точным; точное соблюдение заповедей собственную людей показывает немощь; постижение истинной нашей немощи родило память о смерти – рядом быть ее стяжавший сам уведать с болезнью возревнует, чем из жития сего станет ему исход и удаление; и о грядущем знать тщащийся прежде всего настоящего должен себя лишить – в этом и до умеренного пристрастием держимый к тому совершенное внимание стяжать не может: если по домостроительству Бога и вкусит его, и скоро не оставит им же и в нем держится по пристрастию, весь станет и такого внимания, и любого другого вне разумения – по своей воле изволяя – и которое мнит иметь возьмется от него.
14. Отречение от мира и всесовершенное удаление, подав отстранение от всех житейских материй, нравов, расположений, лиц и отвержение от тела и желания – в великой пользе помощниками бывают так горячо отрекшемуся в короткий срок.
15. Убегая из мира, да и на час не дашь утешение душе своей – поначалу (в миру) житие осуществляя – пусть делать так все родственники и друзья понуждают тебя: так их бесы подъущают, чтобы угасить горячность сердца твоего – если и не совершенно смогут они связать твое изволение – хоть вялым его, всеми способами, и немощным, но сделают.
16. Когда для любой приятности жития обретешься мужественным и неутешимым, тогда в сострадание, конечно, бесы, сродников преложив, творят (им) из-за тебя рыдать и плакать перед лицом твоим, и это воистину познаешь – когда неизменен и в таком пребудешь приражении – тех от тебя в бешенстве и ненависть внезапно выказавших увидишь, и от тебя как от врага отвращающихся, и смотреть не желающих.
17. Родителей, братьев, друзей твоих скорбь, по тебе бывающую, видя, улыбнись ради подъущающих на это так разно против тебя возникающих бесов, и со страхом и большим тщанием уйди и Бога прилежно моли – скоро в пристанище доброго (духовного) отца тебе придти, где душу твою, утружденной и обремененной пребывающую, он успокоит – пучина быта имеет много причин бед и погибели последней.
18. Хотящий ненавидеть мир должен из глубины души иметь любовь к Богу и память о Нем приснотекущую: ни чем иным, как этим, с радостью совершает он всего оставление и как от сора от этого правое отвращение.