Серебряный век права - стр. 11
Казнь аристократки Софьи Перовской, интеллигента из крестьян Андрея Желябова и других организаторов этого цареубийства не удержала русских революционеров от дальнейшего постоянного применения террора. В начале XX в. он стал основным тактическим приемом партии социалистов-революционеров (эсеров), нацеленной на крестьянскую революцию в России.
Глава 2. Серебряный век в России
В России, как и во всем цивилизованном мире, нарастало разочарование во всемогуществе разума и науки, которое подпитывало возникновение иррационалистических философских течений. Последние обращали внимание на такие аспекты человеческой природы, как воля, интуиция, инстинкты, наконец, вера, которые не подлежали контролю со стороны позитивного мышления. Представители этих течений указывали на несоответствия в самой методологии позитивизма, на необходимость учета идеальных аспектов, в том числе в праве. В России формируются неоидеалистическая философия и соответствующие ей концепции права. У истоков этой философии стоял В.С. Соловьев. О нем и его последователях мы поговорим несколько позже.
Другим проявлением этого разочарования, как мы отмечали выше, стал отказ от реализма в искусстве и увлечение авангардистскими течениями. В России рубежа XIXXX вв. это явление впоследствии была названо «Серебряным веком». Понятие это не столько научное, сколько эмоциональное, вызывающее тут же ассоциации с другим коротким периодом истории русской культуры – «золотым веком», «пушкинской» эпохой русской поэзии[14].
Серебряный век – это не хронологический период. По крайней мере, не только период. И это не сумма различных течений в искусстве. Скорее название «Серебряный век» уместно применять к образу мышления, который, будучи характерным для художников, при жизни порой даже враждовавших между собой, в конечном счете объединил их в сознании потомков в некую неразделимую плеяду, формировавшую ту специфическую атмосферу Серебряного века.
Имена поэтов, составивших духовное ядро Серебряного века, всем известны: Валерий Брюсов, Федор Сологуб, Иннокентий Анненский, Александр Блок, Максимилиан Волошин, Андрей Белый, Константин Бальмонт, Анна Ахматова, Николай Гумилев, Марина Цветаева, Вячеслав Иванов, Игорь Северянин, Борис Пастернак, Георгий Иванов, Владислав Ходасевич и многие другие. Они стремились к преодолению позитивизма, отказу от наследия «шестидесятников», отрицали материализм, равно как и идеалистическую философию.
Поэты Серебряного века отказывались объяснять поведение человека исключительно социальными условиями, средой обитания и продолжали ту традицию русской поэзии, в которой человек был важен сам по себе, важны его мысли и чувства, его отношение к вечности, к Богу, к Любви и Смерти в философском смысле. В своем художественном творчестве и в теоретических статьях и высказываниях они подвергали сомнению идею прогресса для литературы. Например, один из ярчайших творцов Серебряного века – Осип Мандельштам писал, что идея прогресса – «самый отвратительный вид школьного невежества»