Русский мир и Тибет. Том 1 - стр. 18
Что опять же нам свидетельствует нам о том, что не бедный и нищий Тибет, фактически находившей в своем развитии на стадии «позднего средневековья», по состоянии на 1912 г. прельщал в реальности всех вышеперечисленных лиц.
И их туда как строителей «КОММУНИЗМА» влекли совершенно другие ТАЙНЫ, овладение которыми позволило бы в реальности России стать «сверх государства»! территориально включающим в свои границы Китай и Индию!
И в итоге, при успешной реализации этих планов Россия действительно могла бы претендовать на реальный статус «Русской цивилизации» наряду с цивилизацией так называемого «Западного мира» куда вошли все страны Западной Европы, а затем и Северной Америки: США и Канада!
Забегая наперед, я так же тут выскажу свою мысль, что если бы Российская империя в 1904-1905 г. не ввязалась в «Русско-японскую войну 1904-1905 гг.», а последовала «планам завоевания Монголии и Китая» которые уже были «подробно разработаны» в Тибете, то весь ход мировой истории пошел бы по совершенно другому пути.
Далее в соответствующих частях этой книги все эти вопросы и документы, связанные с ним мы рассмотрим отдельно.
А тут я только скажу, что в России не случилась бы и «Революции 1905 г.» последовавшей вслед за поражением в Русско-японской войне 1904-1905 годов», далее «Императорская Германии» и ее союзники в Западной Европе не решились бы войти в военное состязание с Россией в 1914 году в связи с чем «Первая мировая война» тоже могла пойти по другому сценарию и первый «раздел мира» тоже бы произошел бы по-другому историческому сценарию.
Что же касается понятия «Русский Мир» то в чисто теоретическом плане это понятие носящее междисциплинарный характер и оперирующее множеством смыслов и коннотаций.
В современной научной литературе к понятию «Русский мир» сформировалось три основных теоретических подхода – культурно-цивилизационный, геополитический и религиозный.
При этом сам термин «Русский мир» не имеет юридического определения, что позволяет различным авторам подразумевать под ним – интеграционный проект, или диаспоральную стратегию, или цивилизационный центр, или «русскую идею», или политическую технологию, или идеологию и пр.
Но если вначале это были просто научные теории «кабинетных ученных» то вот с начала 2000‑х годов ситуация изменилась ибо концепт «Русского мира» был задействован правительством Российской Федерации в качестве внешнеполитической доктрины.
Концепция «русского мира» имеет давние исторические корни. Ведь еще в средневековых источниках она определяла цивилизацию «Древней Руси».