Размышления над первой книгой Исповеди Августина - стр. 6

Но! Августин не пытается рассмотреть библейские истины, христианские представления с точки зрения неоплатонизма. Напротив, он рассматривал идеи Плотина через библейские истины, и находил, что Плотин во многом прав.

Согласитесь, это совсем не дает право считать Августина неоплатоником.

А в представлениях великих мыслителей часто можно встретить много верного и полезного.

И гениальные мыслители каждой эпохи преодолевают «здравый смысл» времени и модных философских воззрений, перерастают его. Или даже вернее сказать, что мы мыслим в тех понятиях, в тех координатах, которые задают популярные и модные философии, а великие мыслители переосмысляют эту систему координат, вырываются из нее.

Модные философии преходящи, а прорывы из них к истине – вечны.

Согласны?

(4)

Так что же Ты есть, Бог мой?

Что Ты? Ответь! Что, как не мой Господь?

И кто же Господь, кроме Господа?

Кто же Бог, кроме Бога нашего?22

О, Всевышний, Высшее Благо,

Могущественнейший, Всемогущий,

Всемилостивейший и Справедливейший,

Сокровеннейший и самый явный,

Прекраснейший и Мощнейший,

Неизменный и Непостижимый,

Недвижимый, но движущий всё,

никогда не новый, никогда не старый.

Ты все обновляешь и старишь гордых,

хотя они и не ведают этого23,

всегда действуешь, всегда пребываешь в покое,

собираешь и не терпишь нужды,

приносишь, наполняешь и укрываешь,

рождаешь, растишь и приводишь к завершению,

Ищешь, имея всё.

Ты любишь, не обуреваемый страстью,

Ревнуешь, но спокоен,

Раскаиваешься и не скорбишь24,

Гневаешься и невозмутим,

Меняешь деяния, замысел не меняешь.

Ты вновь обретаешь то, что находишь, никогда не теряя.

Ни в чём не нуждаешься, но радуешься приобретению25

Не скуп, но требуешь прибыли26.

И даже когда издержано больше27, и долг на Тебе,

возможно ли иметь что-то, что не является Твоим?

Ты возвращаешь долги, никому не будучи должен,

Прощаешь долги, ничего не лишаясь.

И что ж смог я, Боже, сейчас о Тебе сказать,

Жизнь моя, Святая Услада моя?

Да и кто о Тебе что может сказать?

Но горе молчащим о Тебе,

Хотя и словообильные слов не находят.

Эта глава «Исповеди» одна из самых ярких! Какое глубокое видение Бога! Это высокая поэзия!

Сколько же парадоксов подмечает Августин! Насколько же Бог не помещается в рамки нашего сознания!

Как можно быть одновременно и милостивым и справедливым? Ведь проявляя милость, мы забываем о справедливости. Но Бог может.

Как можно одновременно быть сокровенным, тайным и в то же время абсолютно явным? Но Бог может.

Как можно одновременно быть прекрасным, как прекрасная женщина, и мощным, как мужчина?

Как можно одновременно быть постоянным, неизменным, но при этом и непостижимым даже в своей неизменности?