Путем отцов. О служении святых Небесному Отечеству и народу - стр. 4
Пастырям Церкви особенно заповедали святые апостолы держаться вернаго словесе по учению (Тит. 1, 9), образ иметь здравых словес и доброе завещание соблюдать Духом Святым (2 Тим. 1, 13–14). Их-то и обязывали апостолы передавать слышанное при многих свидетелях учение своим будущим преемникам, верным человеком, иже довольны были бы и иных научити (2 Тим. 2, 2).
«Ежели апостолы знали сокровенные тайны, – пишет святитель Ириней Лионский, – которые открывали только совершенным, а не всем людям; то преимущественно они сообщали тайны сии лицам, коим поручали самыя Церкви. Ибо апостолы хотели, чтобы те, которых они оставляли своими преемниками и которым передавали собственное свое служение учительства, были весьма совершенны и неукоризненны во всех отношениях, так как от непогрешительного действия этих лиц долженствовало зависеть великое благо, а от погрешительного – величайшее зло»[1]. И история свидетельствует, что достойные преемники апостолов вполне соответствовали этому призванию.
«Они что нашли в Церкви, – как говорит один из учителей, – то и содержали; чему сами научились, тому и учили; что прияли от отцов, то передали и детям».
Социальное служение отцов – вид богословия, жизнь во Христе, жизнь во Святом Духе и жизнь в Церкви.
В Послании к римлянам дарами Духа апостол называет и пророчество, и служение, и учительство, и начальствование, и благотворительность (см.: Рим. 12, 6–8). По мысли его, в Церкви нет дарований, которые служили бы каждому в его обособленности, но все дарования служат к общей пользе всей Церкви. В отношении к Источнику они – дарования, в отношении к Церкви – служения. Каждое служение есть явление Духа (1 Кор. 12, 7). Здесь-то и источник единства всех в Церкви. Все мы одним Духом крестились во едино тело, и все напоены единым Духом (см.: 1 Кор. 12, 13). Поэтому и увещевает апостол, чтобы в усердии не ослабевали, духом пламенели, Господу служили (см.: Рим. 12, 11).
Спаситель мира указал два пути, два образа жизни для верующих в Него: путь или жительство, доставляющие спасение, и путь или жительство, доставляющие совершенство. Каким путем следовать Господу – личное дело каждого.
Условия спасения заключаются в вере во Христа, в жительстве по заповедям Божиим и во врачевании покаянием недостатков исполнения заповедей. Деятельность, состоящая в исполнении евангельских заповедей действиями тела, необходима для спасения, недостаточна для совершенства. При этой деятельности нужно храниться, чтобы добрые дела и служение ближним не сделались неугодными Богу, как у евангельского фарисея. Апостол говорит: