Путь к Богу - стр. 26
Лучше спешить в дом плача, нежели в дом пира. Мы, рабы плоти и крови и всякого греха, спешим обыкновенно в дом пира, а от дома плача и скорби бежим или неохотно и часто с досадой и огорчением идем туда по приглашению. Грех извратил все наши отношения к ближним и к нам самим. Мы – эгоисты, плотоугодники, корыстолюбцы, ленивые, лукавые, злые, злорадные, лицеприятные, нередко только по внешнему виду и одежде оценивающие неоценимое существо человека, созданного по образу Божьему, искупленного Крестною смертью Христа Бога.
Господь Бог есть всевожделенное Существо, есть сама благость, любовь, красота нетленная, благоухание неизреченное, свет прерадостный, освещающий верных, простота и правда святейшая; все разумные твари стремятся к Нему естественно, но грех, вошедший в нашу природу, извратил весь порядок и отвратил умы и сердца людей от Бога.
Любовь все покрывает, все грехи кающегося и разные недостатки физические и нравственные, а вражда и ненависть придумывают всякие и мнимые недостатки физические или духовные, ко всему придираются, за все взыскивают жестоко, а в отношении к Богу и святым навязывают мысли скверные, лукавые и хульные. О, грех, живущий в человеке и действующий! Сколь ты лют, окаянен, зол, придирчив, беспокоен, смертоносен!
Все человечество непрестанно и сильно влечется к греху во всех видах и испытывает его последствия – смятение, сокрушение, скорбь и тесноту – и всякие бедствия с конечною смертью. Один только есть Избавитель от этого всепагубного греха – Господь Иисус Христос. Но как мало у людей веры в Него! Сколько ругателей Его святыни и правды? Сколько учений, противных Его учению?
Человек вначале сошел с твердого основания воли Божией и заповедей Божиих, как бы с твердых рельсов, говоря образно и нынешним языком, и уклонился на гибельный путь своеволия и воли диавола, врага и отступника от Бога, и потому бедствиям его нет конца и меры.
Ты – тварь; Бог есть Творец твой, Ваятель, Художник, образовавший душу и тело твое; ты находишься в полной Его власти, благой, правой, всесильной, совершенной. Как Творец благой, праведный, премудрый, совершенный, безначальный, Он дал тебе закон такой же совершенный, благой, праведный, блаженный, исполняя который ты был бы свят, праведен и блажен во веки бесконечные. Он как Творец подчинил законам и все твари, словесные и бессловесные, одушевленные и неодушевленные; благодаря этим премудрым законам, твари благоденствуют, находятся в благобытии, правильном и целесообразном, прекрасном взаимодействии, порядке, гармонии и красоте. Но когда человек привнес в свою жизнь непослушание Творцу, произвол, самочиние, тогда вся жизнь человека перевернулась вверх дном, наизнанку и стала нестройна, безобразна, бедственна, плачевна от бесчисленных страстей человеческих: гордости, самолюбия, корыстолюбия, честолюбия, сребролюбия, невоздержания, пьянства, блуда, всякого разврата, жестокосердия, злобы, зависти, лености, непослушания, нетерпения, самочиния и прочих страстей, – и человеческий род подвергся бесчисленным бедствиям. Только тогда он начинает благодействовать, когда образумится, покается, исправится и подчинится совершенно законам Творца и будет жить по ним точно.