Психология Анти-Джокера. О том, что видят все, но не замечает никто - стр. 41

Если обратиться к прошлому человечества, можно убедиться, какой большой вклад в его развитие сделала религия. Именно она всегда учила человека бороться с животным началом в себе и поступать правильно с точки зрения социума: не убий, не укради, не возжелай… Религия говорила о щедрости, самоотверженности.

Тут стоит остановиться на таком понятии, как совесть, которое известно всем. Но откуда оно берет истоки? Думаю, из приведённого выше материала понятно, что это не что иное, как тормозной механизм ограничения поступков, способных нанести вред социуму или его представителям. А значит, таинственная совесть обусловлена деятельностью лобных долей мозга.

Давайте всё соберём воедино и подведём итог. Любым животным, в том числе человеком, движут три основных желания: насыщение, размножение и доминирование. Человек постоянно стоит перед выбором, как достигнуть удовлетворения этих желаний – во вред социуму, то есть быстро и с наименьшими затратами энергии, или с пользой для социума, но дольше и более затратно. Животное начало подталкивает к первому варианту, социальное (в лице совести) – ко второму; и человек делает выбор в зависимости от своего мировоззрения.

Уверен, что найдутся знатоки, которые, опираясь на другие школы изучения нервной системы, поспорят с С. В. Савельевым и об инстинктах, и о том, какие области мозга за что отвечают. Моя цель – не выяснять, кто прав, кто нет, а лишь показать двойственность человеческой природы, всем нам знакомую изнутри. А где что локализуется – вопрос другой.