Некоторые мысли о развитии человека - стр. 4
Некоторые люди, осознав божественно-воспитательную роль Дьявола, поклоняются ему как верховному существу. Ошибка проста – они не видят всей картины, будучи плененными хитростью, интеллектом и даже развивающей ролью Дьявола. Не стоит его обожествлять. По моему мнению, он и не плохой, и не хороший, так как он выполняет свою функцию. Дьявол – сервисная функция, и, пожалуй, лучшая сервисная функция, которую я когда-либо видел. Стоит ее понимать, уважать, но не забывать о том, что Дьявол не дрогнув уничтожит вас, а может и вашу душу при достаточном грузе ваших ошибок.
Стоит еще раз напомнить, что Дьявол всегда будет находиться на острие развития, и каждую новую идею будет стараться извратить, перевести в разрушительное русло и потом человека за это же наказать. Предполагаю, что миссия Дьявола может закончиться в двух случаях – либо он полностью лишит человечество осмысленности и самодостаточности, либо человечество перейдет на новый уровень развития, реализовав свои божественные задатки. Я недавно слышал интересную теорию, по которой обезьяны – не наши далекие предки, а потомки предыдущих деградировавших цивилизаций. Выбор, куда двигаться, за нами.
2.3.2. «Сладость» греха. Осмысленность выбора развития
Меня давно интересовало, почему разрушительные вещи столь притягательны. Почему грех столь сладок? Не является ли это ошибкой мироздания? Соотнося этот вопрос с вопросом смысла жизни и путей развития человека, я заметил для себя еще один интересный факт: кроме «сладости» греха есть еще и радость созидания. Возьмем простой пример: я пью каждый день пиво и смотрю телевизор – мне хорошо, приятно, я расслаблен. Но в более долгосрочной перспективе я замечаю, что с каждым днем становлюсь грузнее, глупее, пассивней. Другой вариант проведения времени: я каждый день хожу в спортзал, заниматься там мне тяжело – нужно заставить себя пойти, нужно приложить усилия, с определенной систематичностью работать, чтобы получить результат. Мне трудно, иногда больно, но в течение какого-то времени я стал стройнее, энергичнее, и голова стала яснее.
На этом простом примере мы видим две радости: краткосрочная радость греха (в данном случае пития пива) с долгосрочным разрушением и трудная радость работы над собой в спортзале. При дальнейшем размышлении над этим меня осенило – если бы для нас существовала только трудная радость долгосрочного созидания, все бы люди для получения радости занимались бы созиданием, даже неосмысленно. Имея же «сладость» греха как заменитель, но осознавая его долгосрочную разрушительность, человек делает осмысленный выбор созидания, если он, конечно, его делает. Он как бы однозначно подтверждает: «Я осмысленно иду по пути созидания, божественного развития себя». Многие люди вообще не делают осмысленного выбора, поэтому занимаются мелко-разрушительной деятельностью по отношению к себе и к окружающему миру.