Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре - стр. 21

? Он как бы так говорил ему: если ты выучил азбуку, если научился складывать буквы, если привык складывать слова, то приступи, наконец, к совершенному чтению. Иди, продаждь имение твое и даждь нищим, и тогда гряди вслед Мене[48].

96. Блаженная Феодора спросила преподобную Матрону: «Укажи мне такой подвиг и добродетель, через которые я могла бы исполнить все добродетели и спасти душу свою». Преподобная сказала ей в ответ: «Если будешь безмолвствовать, молчать, никогда не входить в беседу с мужчиной и терпеливо пребудешь в сем с воздержанием, уповая на милость Божию, то в день Суда часть твоя будет со спасенными». Блаженная Феодора еще спросила: «Если перестану есть вожделенные яства и пить вино, хорошо ли?» И та отвечала: «И весьма хорошо. Или не слышишь ты, дочь моя, что отцы славные и великие вкушали только хлеб и пили воду и через то победили страсти и соделались святыми? Как же ты, юная, дерзаешь пить вино и пресыщать чрево? Поди, чадо, и твори, как слышала».

97. Блаженная Феодора говорила: «Крест Христов видим и о страстях Его читаем, а между тем и малого оскорбления не переносим, несчастные».

98. Блаженная Синклитикия говорила: «Победное знамя наше есть крест. Ибо звание наше не что иное есть, как отречение от жизни и обречение себя на смерть. Как мертвые не действуют, так должно держать себя и нам. Станем жить душой и в ней покажем добродетели».

99. Она же сказала: «Нам надобно стараться об обновлении души не наружном и обманчивом, но обращать особенное внимание на внутренность. Мы остригли волосы: снимем и шелуди[49] с головы. Волосы суть мирское украшение, чести, слава, имение, сладкие яства и другие утехи, а шелуди – худые помыслы, недобрые чувства и расположения, голова же – душа наша. Снимем же с нее шелуди, да будет чиста и благообразна».

100. Говорила также: «Должно непрестанно вычищать дом души и осматривать, не заседает ли какое ядовитое животное – грешный помысел или расположение – во внутренних покоях души, и окуривать его божественным фимиамом молитвы».

101. Еще сказала: «Я знала одного раба Божия, который, сидя в келии своей, наблюдал за приходом мыслей и считал, какая первая, какая вторая, сколько времени оставалась каждая из них, после ли она пришла или прежде, чем в прошедший день, и то же ли имела действие, как и прежде. Таким образом, он ясно различал в себе и доброе и худое, и то, что от Бога, и то, что от врага, и благодатью Божией преуспел в чистоте сердечной, открывающей умное око для зрения Бога».

102. Одна сестра спросила блаженную Феодору: «Хочу спасти душу мою». Говорит ей святая: «Как нам спасти душу, добрая сестра, когда отверста дверь языка нашего? Если не понудим души своей на безмолвие, молитву и молчание, то не можем спастись».