Митерикон. Собрание наставлений аввы Исаии всечестной инокине Феодоре - стр. 12
23. Сказала также: «Ты победила любодеяние грубое и вещественное, но враг влагает любодеяние в чувства твои. Когда воздержишься и от любодеяния, то он воздвигает невещественную брань, припоминая пригожие лица, непристойные одежды, нелепые разговоры».
24. Говорила еще: «Дело врага одеваться в чуждое платье и свои оружия держать под покровом. Он показывает хлебные зерна, а под ними скрывает тенета[33]. Итак, должно смотреть за его хитростями, должно бодрствовать во всякое время, так как он сражается и внешними вещами, и внутренними помышлениями, и более последними. И ночью и днем подходит он без вещества».
25. Блаженная Феодора сказала: «Нам, принявшим звание сие, должно хранить крайнее целомудрие, ибо и из мирян многие будто держат целомудрие, но сие нисколько не пользует им, потому что у них не целомудрствуют другие чувства».
26. Опять сказала: «Как ядовитых животных отгоняют острейшие яды, так и нечистые помыслы отгоняет молитва с безмолвием и постом».
27. Блаженная Феодора сказала: «Как лев страшен для диких ослов, так монах, пребывающий в безмолвии и молчании, для помыслов сладострастия».
28. Опять сказала: «Пост у монаха есть узда против греха. Кто бросит его, тот становится конем женонеистовым».
29. Еще сказала: «Сухое от поста тело монаха извлекает душу из глубины страстей и иссушает потоки сластолюбия».
30. Сказала также: «Целомудренный монах почтен будет на земле и на небе увенчается славою пред лицом Всевышнего».
31. Она же сказала: «Монах, не удерживающий языка своего, во время смерти познает срамоту свою».
32. Опять сказала: «Чревоугодие есть матерь блуда, а удерживающий чрево может удержать и блуд, и язык, и все страсти».
33. Блаженная Феодора подвизалась не пить воды сорок дней, и если случался жгучий жар, она вымывала свою чашку и, наполнив ее водой, вешала напротив себя. «Когда я спросила ее, – говорит Мелания, – для чего ты так делаешь, она отвечала: “Для того, чтоб во время жажды более потрудиться и большую за то получить от Бога награду”».
34. Опять сказала: «Богатство души составляют безмолвие, молчание и воздержание. Стяжаем эти три добродетели, чтобы спаслась душа наша».
35. Блаженная Синклитикия сказала: «Если в мыслях твоих родится представление красивого лица, то выколи глаза у образа сего, отними полноту щек, отрежь губы и после смотри на отвратительный состав голых костей. Будь уверена, что вместе с тем отбежит всякая прелесть. Хорошо также представлять тело любимого предмета в смердящих ранах и гною или подобных мертвому трупу. Но более всего должно укрощать чрево».