Мир человеческого эгоизма - стр. 2
Большая часть критики, направленной на эгоизм, связана с неспособностью Штирнера представить, что некоторые люди могут на самом деле находить утешение и радость в некоторых социальных институтах, таких как семья. В то время как Штирнер считает, что семейные узы связывают человека, другие находят чувство принадлежности и утешения в семье. Штирнер признает, что многим людям будет некомфортно с его теорией эгоизма.
Эгоизм подвергается критике со стороны анархистов, поскольку многие анархисты считают, что он даже не является формой анархизма и даже позиционируется как радикальная либертарианская философия. Это происходит потому, что, несмотря на связь анархии с хаосом, анархизм стремится навести порядок в обществе, что недостижимо в эгоистическом обществе, где нет общественных возражений против любых индивидуальных действий. Эгоизм, как его теоретизировал Штирнер, допускает возможность для индивидов делать все, что они пожелают. Такие действия, как воровство, лишение собственности, физический вред или даже убийство, не осуждаются эгоизмом морально, что заставляет критиков эгоизма проявлять скептицизм относительно того, насколько эгоистическое общество может быть правдоподобным.
«Современная культура пронизана табу на эгоизм», – писал Эрих Фромм в своем эссе 1939 года «Эгоизм и любовь к себе». «Она учит, что быть эгоистом греховно, а любить других – добродетель». Фромм отмечает, что это культурное табу имело печальные последствия, заставляя людей чувствовать себя виноватыми за проявление здоровой любви к себе и даже заставляя людей стыдиться удовольствия, здоровья и личностного роста.
Что, если то, как мы социально обусловлены думать об эгоизме, ошибочно? Что, если есть большая ценность в развитии здорового эгоизма? Вдохновленный эссе Фромма, гуманистический психолог Абрахам Маслоу утверждал о необходимости различать здоровый эгоизм, который коренится в психологическом изобилии, и нездоровый эгоизм, который коренится в психологической бедности, невротизме и жадности.
«Мы не должны предполагать, что эгоистичное или бескорыстное поведение является либо хорошим, либо плохим, пока мы фактически не определим, где находится истина. Может быть, в определенные моменты эгоистичное поведение является хорошим, а в другие моменты – плохим. Также может быть, что бескорыстное поведение иногда является хорошим, а в другие моменты – плохим» – отмечает Маслоу.
Маслоу и Фромм считали, что здоровая любовь к себе требует здорового уважения к себе и своим границам, а также подтверждения важности собственного здоровья, роста, счастья, радости и свободы. Самоактуализирующиеся люди имеют здоровые границы, заботу о себе и способность наслаждаться собой.