Месяц среди евреев - стр. 11

Тем не менее ситуация в регионе оставалась крайне напряженной, арабские страны, окружившие кольцом Израиль, не переставали предъявлять свои претензии на земли нового государства. Казалось, что Египет, Сирия и Иордания, подписав в 1956 г. трехсторонний военный пакт, практически вынесли Израилю смертный приговор. Решив расправиться с Израилем в кротчайшие сроки, Египет, Сирия и Иордания одновременно вторгаются на территорию Израиля, который 5 июня 1967 г. наносит ответный удар по всем трем направлениям. В историю эта война вошла под название шестидневная, именно в этот срок армия Израиля расправилась с противниками, к тому же оккупировав часть их территории: Иудея, Самария, сектор Газы, Синайский полуостров и Голанские высоты; стало возможным свободное плавание израильских торговых судов в Тиранском проливе, и, наконец, Иерусалим вновь соединился со своей восточной половиной, став единым городом под израильским суверенитетом.

Однако, арабские страны этот суверенитет признавать не спешили, первым разорвать этот замкнутый круг решился президент Египта Анвар Садат, подписавший 26 марта 1979 года в Вашингтоне мирный договор между Египтом и Израилем, тем самым положив конец тридцатилетнему состоянию войны между двумя странами. Мирный Договор с Египтом подчинялся принципу – «Мир в обмен на землю». Египет получил Синай. Израиль получил мир. Согласно Договору, Израиль признал законные права палестинского народа и согласился предоставить автономию жителям «контролируемых территорий». Но этот вопрос так и не сдвинулся с места. Палестинцы реагировали массовыми беспорядами, (которые начались в деабре 1987 года в Секторе Газа и быстро распространились по всему Западному Берегу. – Иудее и Самарии.) Началась Интифада – «Война камней».

ПРОГУЛКИ ПО ИЕРУСАЛИМУ ИЛИ ДОРОГА К ХРАМУ

Во все времена, у всех народах, во всех религиях центром общественной и духовной жизни был Храм – место поклонения Богу, место вознесения молитв и сопричастия с божественным провидением. В иудаизме, запрещающем поклонение идолу – будь то икона, статуя или иное изображение божества, храм имеет еще большее значение, ибо это Дом Бога, обладающего только духовной сущностью и существованием, символ самого существования и единения нации. Когда в Израиле произносят слово Храм, прежде всего имеют в виду Храм в Иерусалиме.

Иерусалим! Вечный город… Здесь, согласно поверью, находится камень, из которого был создан мир, камень основания. Поэтому Иерусалим стал святым городом для множества народов, о чем свидетельствует сегодня названия его улиц и кварталов: Храмовая гора и Еврейский квартал, Армянский квартал и Русское подворье, Бухарский квартал, Немецкая колония, Итальянская больница…