Краткий курс анатомии Существования. Часть 5. Философия новой морали - стр. 14

Исходя из вышеизложенного, можно сделать очевидный вывод о том, что чем большее значение в деятельности человека имеет его ментальная оболочка, тем он более жизнеспособен. И если продолжить рассуждения в этом ключе, можно достаточно быстро прийти к следующему выводу: принижение роли Ментала как стержня самосознания личности – губительно. Иными словами, позиция тех, кто призывает действовать не «умом, но сердцем», равно как и те, кто соглашается с тварным статусом человека, мягко говоря, выживанию в широком смысле слова, не способствует, скорее даже наоборот. Говоря прямым текстом, любая мистическая философия (религия, эзотерика и т.д.) не подводит человека к сияющим перспективам. В аврамических религиях за человеком вообще не признаётся права на личность, ни в плане свободы выбора, ни по самому определению, так как душа даётся во временное пользование. Восточные учения так же недалеко ушли. Конечная их цель – просветление как окончание череды воплощений и слияние с Абсолютом – совершено абстрактным понятием, впитавшим в себя всё, что человек думает о «высших силах».

С приверженцами материалистического мировоззрения картина и вовсе очевидна. Отказываясь принимать что-либо за гранью человеческого восприятия, они очерчивают своё эволюционное пространство рамками физической жизни. Воистину: «Каждому воздастся по вере его». Но, несмотря на это самоограничение, обусловленное, кстати сказать, не собственным выбором личности, а имеющимися условиями, материалисты зарекомендовали себя более жизнеспособными, чем апологеты мистицизма любого калибра. В качестве доказательства этому утверждению можно привести хотя бы тот факт, что всеми достижениями современная цивилизация обязана постоянно развивающейся науке, а не забронзовевшему консерватизму религий и тому подобное. Однако беда с материалистами заключается в том, что отказываясь принимать что-либо «за гранью», они всецело принимают условия, в которых оказались и, как следствие, практически лишаются самой возможности что-либо серьёзно изменить. Говоря на их же языке, их уравнения не могут иметь решений, потому как в них отсутствует огромное количество важнейших переменных.

В конечном счёте мы имеем следующее положение. У человека есть Ментал. И эта периферийная область его самосознания – его собственное достояние, содержащее в себе огромные возможности, так как является неотъемлемой частью Живого Света. Эта оболочка – не милостивый подарок кого-то с небес, но и не производная чисто земного бытия. С одной стороны, небожители просто не могут изменить само структурное строение Разумной сущности, а, с другой стороны, человеческая личность устроена значительно сложнее, чем весь набор видовых инстинктов и врождённых рефлексов. Исходя из факта, что человеческую жизнь даже с натяжкой нельзя назвать имеющей конструктивный смысл в личностном плане, можно предположить, что человек крайне ограниченно пользуется имеющимся в его распоряжении инструментом фактической деятельности – собственным ментальным телом. И дело вовсе не в том, что окружающие условия не позволяют развернуться на полную катушку, а в том, что привитая модель мышления и поведения никуда не годится, кроме как для поддержания этих кабальных условий обитания и жизнедеятельности. Говоря образно, степень мастерства определяется тем, насколько умело человек пользуется имеющиеся в его распоряжении средства. Мастер способен создать шедевр буквально из ничего, а вот глупец, обладая даже большим набором инструментов, сотворит нечто совсем непригодное. Вывод: сознание человека, выражаясь современной терминологией, необходимо перепрошить новым программным обеспечением. И сделать это, согласно Принципам функционирования Разума, способен только сам человек. Кроме того, это условие будет являться своего рода гарантией безопасности, ибо никто себе не враг, чтобы вбирать в собственное сознание опасные или вовсе ядовитые Блоки Света. Говоря же простыми словами, человеку, если он воспринимает себя как живую личность, а не как разовую куклу-перчатку Духа, необходима кардинальная смена моделей мышления и поведения. Вот именно её-то мы и имеем честь предложить. И далее, мы поведаем, в чём она будет заключаться и каковы её обоснования.