Иркутская археология: газетный компендиум советского периода. Часть VI. 1981-1991 гг. - стр. 30

Экскурсанты могли получить не только новые сведения о научных открытиях своих коллег. Были и танцы, и песни у костра, и окунь на рожне на берегу Байкала, и шашлык, мастерски приготовленный нашими гостями из Армении, а на прощанье – газета, составленная из вопросов и ответов на «находчивость».

– Самый популярный певец нашей экскурсии?

– Гудок «Комсомольца»…

Эта газета сейчас, когда экскурсионная неделя осталась позади, – как доброе воспоминание о том легком духе взаимопонимания, который царил на борту теплохода.

– Выражаю сердечную благодарность всем организаторам экскурсии, ее руководителю Н. А. Логачеву за предоставленную возможность увидеть Байкал, узнать много нового и интересного, – сказал профессор М. Омори из Японии.

Прав был профессор Н. Попп из Румынии, когда в день отъезда сказал:

– Жара сезонная проходит, а тепло наших сердец остается, сохранится даже зимой.

М. Свинина, участник экскурсии.

НА СНИМКАХ:

теплоход «Комсомолец», на борту которого ученые совершали Байкальскую экскурсию

доктор геолого-минералогических наук, член-корреспондент Академии Наук СССР, председатель Восточно-Сибирского филиала СО АН СССР Н. А. Логачев, который руководил экскурсией

археолог из США Дж. Джекобсон

ископаемую фауну моллюсков Байкала рассматривает профессор М. Омори из Японии

«Вкусен окунь на рожне» – доктор Чжу-Хайчжи из КНР

Фото автора.

Иркутский университет, 1982, 16 сент. (№25), С. 4.

Белая мраморная стена величественной Саган-Забы с мощными столбами контрфорсов хорошо видна среди темных береговых скал небезызвестного Тажерана, едешь ли не спеша по Байкалу трудягой «Комсомольцем», проносишься ли стремительной «Кометой» или другой мореходной оказией. Расположенная в пяти километрах севернее Крестового мыса, близ местечка Халы, она привлекала внимание еще древних людей. Видимо, поэтому она стала, как и светлые стены бухты Аи, гор Орсо и Сахюртэ, как скальные обнажения на реке Куртун и на мысу Онгоконском, местом, где они оставили воплощенную в петроглифах вечную память о себе.

2200—2500 лет назад в северной части утеса, на гладкой его части, древние художники бронзового века создали около 60 рисунков и изображений, по композиции, манере «письма» и разнообразию сюжетов являющихся наиболее сложными из всех наскальных байкальских рисунков. Центральное место на этой своеобразной идеограмме занимают большие фигуры человека – изображения шаманов с поднятыми руками, воинов с боевыми секирами в руках. В фигурах, изображенных головами вниз, художник, возможно, показал сцены с убитыми или умершими людьми. Необычны изображения людей, стоящих на рогах животных. Многочисленны рисунки животных, как домашних – быки, лошади, собаки, так и диких – лоси, маралы, олени, птицы. «Солнечный олень» Саган-Забы, являясь копией его изображений на литых бронзовых бляхах из минусинских могил на Енисее, свидетельствует о живых контактах, связывавших рассредоточенные на больших пространствах племена степных кочевников. При этом художники применяли технику насечек, острым инструментом снимая верхний темный слой мраморовидного известняка и обнажая белые пласты породы, в результате чего высеченные фигуры заметно выделяются на общем темном фоне не только цветом, но и рельефностью.