Размер шрифта
-
+

Христианство. Ислам. Интерьеры Средневековья. Пособие для дизайнеров - стр. 19

. К сожалению, византийских предметов из керамики и стекла сохранилось немного. Но их было предостаточно в интерьерах богатейшей средневековой империи, воспринявшей мастерство античного мира и тяготевшей к роскоши. Это чаши, вазы, блюда, кубки, бутыли, лампады, плюс предметы, выполнявшиеся к определенным вехам в жизни людей, и множество других. Их украшали изображениями птиц, животных, охоты, но также христианскими мотивами. В керамике с XI в. стали применять технику сграффито (процарапывание узора по глазури или удаление целых ее участков). В этих предметах, как и в оформлении интерьеров, порою проступает влияние исламского искусства.

Как отмечалось ранее, в Византии стали делать стеклянные лампы. В стекле пользовались гравировкой.

Также возродился античный прием изготовления стеклянных сосудов с вмонтированной в дно золотой прокладкой, на которой наносились изображения, поначалу чаще светского характера, затем – христианского; изображения нередко сопровождались текстовыми пожеланиями. На ил. 29 представлено донце с изображением жертвоприношения Авраама и надписями: zeses, cumtuis, hilaris и spes. Zeses – часть греческой здравицы πιε σηcηc (латинскими буквами – pie zeses) означает «пей и будь здоров», cumtuis – «со всеми родственниками», hilaris – «радоваться», spes – «надежда». Вместе: «Пей и будь здоров, радуйся и надейся»[10].


Ил. 29. Донце стеклянного сосуда


Чуть больше дошло до наших дней изделий из кости, в резьбе по которой византийские мастера вряд ли знали себе равных (см. ил. 22.1–2).


По мере того, как крепли соседние народы, слабела царственная наследница великой Римской империи. Византию изматывала постоянная необходимость отбиваться от соседей, в первую очередь от вступавших на историческую сцену молодых народов, зачарованных богатствами и мощью царицы цивилизованного мира. В 1204 г. Константинополь завоевали крестоносцы, но в 1261-м Михаил Палеолог отстоял у латинян православную святыню. В 1453 г. победу над Византией одержали турки. Этим завоеванием закончилась тысячелетняя история великой империи.

Но восточное христианство (православие), идейным центром которого была Византия, было широко распространено в мире, причем не только в странах, исторически входивших в состав Византийской империи, но и далеко за ее пределами. В частности, к восточной ветви христианства в X в. примкнет молодая Русь, что определит вектор ее культурной эволюции, в том числе и интерьеров (см. далее); после гибели Византии Москва объявит себя «третьим Римом» («Два Рима пали, третий стоит, а четвертому не бывать»).

Страница 19