Христианская каббала: базовые знания и связь с еврейскими аспектами - стр. 5
Сефер Йецира (editio princeps) с комментариями RSA, RABD, RMBN, REBY и RMB; опубликовано Яаковом бен Нафтали Газоло
«Сефер Йецира (др.-евр., Книга творения) – один из основополагающих текстов в каббале, авторство которого традиционно приписывают Аврааму, произведение, оказавшее особое влияние на становление ряда основополагающих каббалистических доктрин и еврейского мистицизма»
То что было заимствовано из Сефер Йецира, христианские каббалисты интегрировали в европейскую науку и философию. Это, например, можно увидеть, ознакомившись с работами итальянского философа и каббалиста Франческо Джорджи Венето (годы жизни 1466—1540).
В эпоху средневековья различными неоплатоническими школами было обеспечено описание формирования отношений между микрокосмосом и макрокосмосом, между человеком и Богом. Однако, в школах Пико, Рейхлина и их предшественников это нередко выдавалось за составляющие еврейской каббалы, древнееврейской традиции, полученной на горе Синай Моисеем.
Христианской каббала в трудах еврейских теологов и европейских каббалистов
Авраам Коген Эрреро. «Врата небес».. Источник: https://buscar.miarroba.com
Европейские каббалистов нередко не делали различия между каббалистическими течениями. Если говорить об основополагающих еврейских каббалистических книгах, они писались до того, как появилась христианская каббала. Правда, в шестнадцатом столетии еврейский каббалист Исаак Лурия благодаря своей деятельности серьезно повлиял на продолжение развития еврейской каббалы. В то же время сформировавшие к этому времени христианскую каббалу европейцы рассматривали ее в качестве давно забытого христианского учения.
Еврейские теологи в своих работах по каббале обычно не прибегали к упоминаниям о христианской каббале. Но не частые исключения все же были. К примеру, в работах Авраама Эрреры приведено довольно много цитат из трудов Марсилио Фичино и Пико делла Мирандолы. И, между прочим, переводами трудов Эрреры на латынь занимался христианский каббалист Христиан Розенрот.
Уместно обратить внимание на приведение примера Исраэлом Лифшицем, одним из известнейших раввинов Германии. Уважаемый раввин назвал Иоганна Рейхлина праведным христианином, правда, без упоминания о связи Рейхлина с каббалой.
В первой половине двадцатого столетия двумя хабадскими раввинами (и одновременно философами), Авраамом Йегудой Хейном и Шмуэлем Александровым, отмечалось, что имеет место близость учения Владимира Соловьева к хасидизму.
II Шестнадцатое столетие
2.1 Эгидио да Витербо. Франческо Джорджио
Эгидио да Витербо