Хиромантия - стр. 46

Природа творит непрестанно.

В пространстве, окружающем леса, горы, моря, повсюду носятся частицы, атомы, которые стремятся соединиться вместе и получить жизнь. Эти частицы движутся и в лучах планет, и проникают в сердце женщины, производя в нем своим изобилием страстное увлечение, и если оно повело к зачатию младенца, они не оставляют уже женщину, но скопляются в большем количестве, совершенствуются, развиваются и с помощью планетных лучей постоянно сообщаются с душой и телом женщины и внушают ей разные странные прихоти, приносят дар ясновидения женщинам мистического настроения и те неудержимые желания, которые считаются ничем не объяснимыми; и тогда-то эти атомы принимают то, что древние называли cortex, то есть оболочку, тело, соединяя вещество интеллектуальное с материей, дабы при появлении на свет получить душу, дух, божественный свет, никогда не умирающий.

Парацельс говорит (Philosophia sagax), что звездный луч, притянутый и поглощенный магнетизмом человеческого существа в минуту его зарождения, есть первая оболочка души и что он, соединяясь с другими тончайшими токами, образует эфирное вещество или тело интеллектуальное. Это тело, это пламя, местопребывание души остается в бездействии в первое время жизни, потому что тело еще слишком слабо, чтоб повиноваться ему, так же как оно не действует и в стариках, потому что изношенное тело уже неспособно действовать; но само по себе оно не изменяется. В младенце это интеллектуальное существо остается в бездействии, готовясь к деятельности; в старике оно не действует перед своим удалением.

Но когда дитя уже в состоянии действовать, когда дух находится в равновесии с телесной организацией, тогда-то начинается борьба, которая длится до последнего дня жизни, между тремя элементами, присущими человеку: душой, разумом и телом.

Это опять существа, принадлежащие к трем сферам: миру божественному, миру абстракции (отвлеченной идеи) и миру инстинктивному.

Вещественное тело, состоящее из материи и долженствующее непременно снова возвратиться к материи, естественно стремится и к наслаждениям материальным: оно старается увлечь за собой и развратить душу обольщениями чувственными, душу, призванную управлять телом и господствовать над ним.

У тела есть сообщники – страсти, в особенности сластолюбие.

Вещество интеллектуальное является посредником между душой и телом; оно соединяет сердце, источник материальной жизни, с мозгом, источником душевной жизни.

Душа есть искра божества, обитающая в нас, это наша руководительница, наша совесть, свет, озаряющий нашу земную жизнь.