Философия - стр. 86
Модуль 3. Становление и основные направления неклассической философии
Глава 3.1. Классика и современность – две эпохи в развитии европейской философии
В развитии европейской философии можно выделить две масштабные эпохи: классическую (развитие философии с античных времен до середины XIX в.) и постклассическую (развитие европейской философии с середины XIX в. до настоящего времени).
Появление постклассической философии явилось реакцией на ситуацию, которая сложилась в Западной Европе к середине XIX в. Нарастание экономических, социальных и политических противоречий, появление негативных тенденций в духовной жизни свидетельствовали о начавшемся кризисе западного общества. Значительная часть мыслителей этого периода напрямую связывали кризис западной цивилизации с кризисом классической философской традиции и прежде всего с несостоятельностью новоевропейского рационализма. Такой вывод был неслучайным. Начиная с античности одна из специфических особенностей западной цивилизации заключается в том, что содержание, ценностные основания и направленность развития ее культуры в значительной степени определяются характером философских идей. К середине XIX в. стало очевидным, что проект преобразования природы, общества и человека на основе разума и безграничной веры в прогресс, предложенный философами Просвещения и получивший название «проект модерна», по существу провалился. Выведя Бога из картины мира и поставив на его место реального, земного человека со всеми его слабостями и мелкими страстями, философия лишила самого человека высоких целей и перспектив развития. Разрушение ценностно-смыслового каркаса самой культуры означало, что европейская цивилизация вступила в полосу глубокого духовного кризиса.
Не увенчались успехом и попытки рационального управления социальными процессами. Оказалось, что экономическая и политическая рациональность, стимулирующая материальные, статусные и другие потребности, способна обернуться неразумностью и нерациональностью по отношению к самому человеку, отсекая как ненужные «верхние этажи» в структуре личности – ее духовные потребности, провоцируя тем самым нарастание кризисных явлений в духовной сфере. В такой ситуации преодоление философской классики расценивалось ее оппонентами как начало радикальных перемен в самом человеке и обществе.
Отношение постклассического мышления к предшествующей философской традиции отличается сложностью, противоречивостью и неоднозначностью. Однако его крайние точки можно определить как «традиционалистскую» и «критическую» ориентацию. Традиционалистская ориентация нашла свое воплощение в неоклассической, критическая – в неклассической философии.