Аннотация
Книга, посвященная философии, рассматривает её значимость в контексте культурных кризисов, изменений и переходов общества. В начале произведения ставится вопрос о том, как философия может помочь людям понять современные вызовы, включая глобализацию, экологические угрозы и дальнейший технологический прогресс. Философия, согласно авторам, может не только отвечать на глубокие вопросы о смысле жизни и развитии общества, но и формировать ценности и идеалы, необходимые для улучшения социокультурной среды.
Авторы подчеркивают, что эпоха глобализации требует новой гуманистической альтернативы, направленной на гуманизацию отношений общества. Тем не менее, эти изменения зависят от качества образования, которое должно основываться на традиционных культурных ценностях, чтобы сформировать духовную культуру и мировоззрение у студентов. Важно, чтобы философия выводила человека за пределы повседневных забот, помогая ему стремиться к самосовершенствованию и пониманию своего места в мире.
Книга также исследует пособия, в которых описываются философские традиции, возникшие в Древнем Китае, где особое внимание уделялось этико-практической проблематике, а также идеалам гуманности, гармонии и космонавтизации, воплощенным в конфуцианстве и даосизме. Конфуцианство акцентирует семейные ценности и правильное функционирование членов общества, в то время как даосизм фокусируется на естественном порядке и внутренней гармонии. Эти школы мысли представляют собой отражение внутренней природы человеческого существования и его связи с мирозданием.
Аналогично, античная философия рассматривается как первая попытка рационального осмысления мира, выделяя важные философские школы и их основателей, таких как Фалес, Анаксимандр и других мыслителей. Эти философы ставили вопросы о природе и первоначале бытия, положив начало новаторским идеям, которые повлияли на современную науку и философию, в отличие от древневосточных традиций, которые оставались более привязанными к религии.
Далее обсуждаются арабские философы Средневековья, такие как Аль-Фараби, Авиценна и Ибн-Рушд, которые внесли свой вклад в развитие науки и философии в Западной Европе, особенно в контексте схоластики и формирования университетов. Процесс перехода от античной философии к средневековой включает в себя важные изменения в понимании власти, основанные на концепциях Гоббса и Локка, исследующих вопросы социального контракта и ограничения власти, что стало основой для либеральных идей.
Далее, книга углубляется в учения Маркса и Энгельса, объясняющих социальные изменения через призму материалистического понимания истории. Они видят в классовой борьбе важный движущий фактор развития общества, утверждая, что материальные производственные отношения определяют социальную структуру и экономику как основу социальных изменений.
Неклассическая философия, возникшая как ответ на кризис рационализма, исследует вопросы существования человека, ведь развитие фокусируется на антропологии и языке. В отличие от классической философии, неклассическая предлагает новые модели понимания и преобразования мира.
Завершает книгу обсуждение философской мысли в Беларуси. Этот раздел подчеркивает влияние исторических событий, культурных традиций и взаимодействия с западноевропейской философией на развитие белорусской философии. Процесс формирования философской мысли в Беларуси отразил сложные социально-политические изменения, начиная с крещения Киевской Руси и появления богословско-философской литературы.
В целом, книга призывает к осознанному отношению к философии как к инструменту формирования духовного сознания, предлагает новые способы осмысления культурных и социальных изменений, а также подчеркивает необходимость сохранения национального философского наследия для будущих поколений.
