Эпоха Юстиниана. История в лицах - стр. 8
Юстиниан I. Мозаика церкви Сант-Аполлинаре-Нуово. Равенна
Теперь всё же перейдём к описанию характера Юстиниана. Период его правления историки, как правило, разделяют на два периода – до и после эпидемии чумы, или же до и после смерти Феодоры. Точно так же, мы думаем, можно разделить и личность самого Юстиниана. В первые годы это был решительный и энергичный человек, который готов отдать всего себя на благо империи. Он был способен на авантюры (как, например, вандальская кампания Велизария). Юстиниан по своей натуре был человеком не злым, а скорее даже очень добрым. Император был снисходителен к заговорщикам и провинившимся людям (в отличие от Феодоры). В последние же годы император впал в апатию, всё меньше и меньше принимал участие в государственных делах, участвовал в одних лишь теологических спорах, стал очень подозрительным.
Какой же образ рисуют нам современники императора? Прокопий Кесарийский, оставивший огромные труды по эпохе Юстиниана, сам не может разобраться, кем же в его глазах является Юстиниан. Если его произведения о войнах сами по себе к личности императора нейтральны, то его «Тайная история», датируемая 550 годом, представляет императора в самых тёмных чертах. В глазах Прокопия Юстиниан предстает чуть ли не воплощением дьявола, и до чего абсурдны следующие строки: «Это один из тех страшных демонов, которых поэты называют вампирами, и которые, чтобы погубить смертных, принимают человеческий образ», а также: «По ночам, как утверждают дворцовые слуги, которые находились в совершенно здравом уме, император зачастую вставал и подолгу бродил по комнатам. Но это был уже не тот Юстиниан, которого народ привык видеть и приветствовать радостными криками на официальных торжествах, то было тело без головы, в нескончаемых прогулках обегавшее пустынные залы до того часа, когда голова, неведомо откуда возвратясь, снова воссоединялась с так странно покинутым ею телом».
Ещё через несколько лет выходит новый трактат Прокопия «О постройках», в нём летописец описывает строительную деятельность Юстиниана (о которой мы, конечно же, вам расскажем, но позже). В этом сочинении Прокопий уже активно хвалит императора, называя того Божьим избранником, добавляя: «Там, где император проявляет своё благочестие, божественные существа не избегают принимать участие в человеческих делах». Довольно трудно себе вообразить, что автор двух совершенно разных памфлетов – один и тот же человек, но в наше время уже доподлинно известно, что «Тайная история» – это труд Прокопия.
В быту император был очень прост. Юстиниан вёл аскетичный образ жизни, а также практически не пил вина, ел совсем немного. В разговоре с подданными почти не соблюдал установленного этикета. Также император был очень трудолюбив, он мог посреди ночи подняться с постели и продолжить работу.