Духовный цветник - стр. 9

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 48.)

Никто не может истинно благословлять Бога, если он не освятил тело добродетелями и душу не просветил истинными познаниями. Благорасположение в добродетели есть лицо умозрительствующего ума.

Преподобный Максим Исповедник.

(1, с. 188.)

Что особенно важно и составляет жизнь какого-либо существа, то Творец положил, сокрыл далеко – в глубине, внутри того существа; это мы видим везде. Так и в человеке: душа находится в самой середине его существа – в сердце, почему и называется часто душа сердцем, а сердце – душою. Уны во мне дух мой, во мне смятеся сердце мое (Пс. 142: 4). Сердце чисто созижди во мне, Боже, и дух прав обнови во утробе моей (Пс. 50: 12).

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 38.)

Блаженны очистившие себя от лукавых помыслов, ибо в них обитает Дух Святой.

Преподобный Ефрем Сирин.

(3, с. 360.)

Ум не покорится Богу, если тело не покорено душе. Покорение же тела душе свидетельствуется постом, бдением, трудом и прочее.

Авва Исаия.

(13, с. 150.)

Сребролюбие может быть побеждено только нестяжательностью.

Преподобный Иоанн Кассиан.

(16, с. 97.)

Блаженны люди, которые с молитвою засыпают и встают и среди всех дел не расстаются с нею. Живот (жизнь) их сокровен есть со Христом в Боге.

Святитель Феофан Затворник.

(11, с. 223.)

Один Христос, истинный Врач внутреннего человека, может уврачевать душу и украсить ее ризою благодати.

Преподобный Макарий Египетский.

(5, с. 265.)

Кто стремится к бесстрастию и Богу, тот считает потерянным всякий день, в который его никто не укорял.

Преподобный Иоанн Лествичник.

(17, с. 128.)

Людей покрывает тьма неведения о Боге, о себе самих и о врагах своего спасения, которые потому легко обкрадывают мысленный дом души нашей, его мысленное богатство.

Святой праведный Иоанн Кронштадтский.

(15, с. 92.)

Не должно завидовать доброй славе другого и радоваться чьему-либо недостатку.

В любви Христовой надобно скорбеть и сокрушаться о недостатках брата, радоваться же его преуспеянию.

Святитель Василий Великий.

(18, с. 264.)

Христианину предстоит двоякая брань, а именно: внутренняя и внешняя, и последняя состоит в удалении себя от земных развлечений, а первая происходит в сердце с помыслами, какие внушаются лукавыми духами.

Конец ознакомительного фрагмента.