Духовный цветник - стр. 6
Преподобный Исаак Сирин.
(1, с. 73—74.)
Старайся не впадать в искушения (в грех), а если пал, покажи мужество (встань скорее, исправься).
Преподобный Нил Синайский.
(13, с. 59.)
Делая кому-либо добро, не жди от него воздаяния.
Авва Исаак.
(14, с. 134.)
Великая и неописуемая милость Божия – Крест Господень. В нем вся наша надежда.
Святитель Феофан Затворник.
(11, с. 285.)
Все добродетели тесно связаны между собой. Одна добродетель без других или невозможна, или несовершенна.
Святитель Григорий Двоеслов.
(16, с. 54.)
Блудная брань не может быть побеждена одним человеческим старанием.
Преподобный Иоанн Кассиан.
(16, с. 75.)
Блажен человек, в котором есть любовь Божия; ибо он носит в себе Бога. Бог любовь есть, и пребывающий в любви в Боге пребывает.
Преподобный Ефрем Сирин.
(4, с. 49.)
Ужасное дело – грех, и болезнь души самая жестокая – преступление закона; она лишает ее совершенно сил и повергает в огонь вечный.
Святитель Кирилл Иерусалимский.
(3, с. 138.)
Молись, чтобы в страшное диавольское искушение не войти тебе за кичливость твою, но за любовь твою к Богу да содействует тебе сила Божия, и тобою победит врагов Своих.
Авва Исаак.
(14, с. 30.)
Кто мужественно борется со страстями, строго исполняя заповеди Господа, тот по мере успехов очищается сердцем и по мере чистоты сердца сближается с Господом, Который обещал таковым: К нему придем и обитель у него сотворим (Ин.14: 23).
Святитель Феофан Затворник.
(11, с. 149.)
Будь… внимателен к себе, чтоб не вдаться тебе когда-либо в леность, потому что преобладание лености – начало погибели.
Преподобный Ефрем Сирин.
(3, с. 161.)
Человеком Божиим почитай того, кто по великому милосердию умертвил себя для необходимой потребности. Ибо, кто милует нищего, тот попечителем о себе имеет Бога. И кто ради Бога обнищает, тот обретает неоскудевающие сокровища от Господа.
Авва Исаак.
(14, с. 297.)
Усердно приноси Христу труды юности своей, и возрадуешься о богатстве бесстрастия в старости.
Преподобный Иоанн Лествичник.
(17, с. 39.)
Для того дан закон, чтобы гордому обнаружить его немощь, а немощному доказать необходимость покаяния.
Блаженный Августин.
(4, с. 267.)
На языке пусть будет молитва Иисусова, в уме – предзрение Господа пред собою, в сердце – жажда Бога, или общения с Господом. Когда все сие будет постоянно, тогда Господь, видя, как нудите себя, подаст просимое.
Святитель Феофан Затворник.
(11, с. 182.)
Ближе к Богу мы бываем, когда считаем себя самыми недостойными. И приятнее всего для Него мы тогда, когда смиряемся и раскаиваемся до пыли и пепла.