Духовная наука познания себя. Адхьятмаджнянача Йогешвар. Часть II. Беседы 69-130 - стр. 6

Теперь все действия совершаются Тобой. Ощущение эго, которое было в теле, ушло и заменилось Тобой. Теперь царство дживы ушло, и Ты, Шива, правишь. Твоей праной работает прана тела. Глаза, обращенные вовне, – это Твои глаза, и Твой нос вдыхает аромат. Ты – то, что воспринимает, и в глазах и в носу. Уши слышат, поскольку Ты хочешь слышать. Твоей волей язык ощущает вкус и Твоей силой понимает интеллект. Без тебя ум не в состоянии сказать ничего. Различение и «Избирательное Знание» (отсеивание несущественного от Существенного) возможно благодаря Твоей воле. Речь – Твое украшение. Понимание возможно благодаря Тебе. Бодрствование и сновидение случаются Твоей Силой. Даже глубокий сон переживается благодаря Тебе. Все, что доставляет удовольствие, существует благодаря Тебе. Ты здесь, называя Себя «мной». Твоей Милостью люди узнают это тело как Экнатха. Это имя теперь Твое. Вместо того чтобы звать Тебя Джанардан, они называют Тебя Экнатх, но деяния совершаешь только Ты, не Экнатх. Взяв имя Экнатх, Ты управляешь.

Это Ты тот, кто дает жизнь всему в мире. Ты есть Жизнь Мира. Ты делаешь возможным всякое действие. Ты – Величайший Гуру, Джанардан. Приветствую Тебя Твоей же собственной Силой! Лампы арати подносятся Солнцу, но огонь ламп дан самим Солнцем. Поклоняться Шиве – это становиться Шивой. Таково поклонение Ему. Таким образом, это Ты – тот, кто руководит телом. Когда дом горит, все его деревянные части и коровьи лепешки[3] вместе с ним становятся огнем. Так же и «я» сгорел Огнем Знания и вместе с телом стал Знанием. Это значит, что «я» перестал существовать, и только Ты остался в качестве Знания. Твоей Силой Ты продолжаешь книгу жизни. Сон, прием пищи – все возможно только благодаря Тебе. Твоя чистота никогда не бывает запятнана. Благоприятное и неблагоприятное – все это едино в Тебе, Господь Рама. Кто тот, что говорит: «Ты исполнитель всего»? Какое имя следует дать тебе? Это Ты, тот, кто говорит так, это Ты осознаешь Осознание. Ты есть Ты Сам.

Когда говорят, что на свет появляется двойственность, надо заботиться о том, что видимо, и о том, что нельзя увидеть. Хотя существует только «Чистое Переживание», из-за козней ума на свет появляется тройственность наблюдателя, наблюдаемого и действия наблюдения. Если съел сладость, зачем создавать разделение и говорить, что «Он» съел? Нужно очень хорошо понимать смысл, когда говоришь: «Я – Брахман» и «Я получаю удовольствие от приятного». Это значит, что Брахман наслаждается Брахманом. После того как призван мир и получены переживания, «ты» (Самость) все еще присутствуешь, но ты – «пустое место». Чувствовать это – самое главное. Один лишь Гуру обитает в теле.