Божественные правила Церкви - стр. 9

Плод оглашения есть рождение в душе вопроса: что мне сделать, чтобы спастись и иметь жизнь вечную? Понятия о вере Церкви должны быть пусть простыми, но четкими и ясными, иначе при расплывчатости веры не будет духовных сил для перерождения души. Если не от кого получить оглашение, то, как говорит святитель Игнатий (Брянчанинов), «слушай Евангелие, говорящее тебе, и святых отцов, объясняющих Евангелие; слушай их внимательно, и мало-помалу вселится в тебя живая вера»[27], способная изменить твою жизнь.

Впечатляет серьезность требований, предъявляемых Церковью к жизни даже только оглашенных: от них тоже требуется верность Господу словом и делом, в том числе соблюдение постов и посещение храма.

2 Вс. 7. В первый день делаем их [язычников] христианами, во второй – оглашенными, потом в третий заклинаем их с троекратным дуновением в лицо и во уши – и тако оглашаем их и заставляем пребывати в церкви и слушати писания, и тогда уже крещаем их[28].

Это постановление дублируется в 95-м правиле Трулльского Собора.

Феоф. 8. Приношения для бескровной Жертвы, по употреблении нужного для таинства, да разделяют между собою принадлежащие к клиру; и да не яст и да не пиет от оных оглашенный, но токмо принадлежащие к клиру и сущие с ними верные братия[29].

Кир. 5. Если же некие, будучи оглашенными, подвергнутые отлучению в наказание за грехопадения, потом приближаются к смерти, то да крещаются и да не отходят от жизни сей без причастия благодати, то есть без приобщения Святых Таин. Ибо, кажется, и это согласно с уставами Церкви[30].

Новообращенный омывается в купели света, воду в которой дуновение Духа Святого делает светоносной и преображающей всякого, кто с ней соприкоснется, делая и самого человека носителем Духа света. Этот Дух есть та сила, которой сотворен мир и которой в него была внесена жизнь. Ею и теперь держится вселенная и некогда, во Втором Пришествии Христовом, мир преобразится в Царствие Божие.

В святой купели новокрещеный обретает часть (и полноту) всепобеждающей силы Духа, чтобы подвигом христианской жизни стать тем, кто он и есть на самом деле, и таким, каким он предназначен быть изначально. Теперь его ждут испытания, необходимые для укрепления в добре и для полного перерождения души благодатью Духа Святого, которая с сего момента всегда уже есть в нем и с ним, делая христианина причастником Небу и соединяя его с Церковью Небесной.

По правилам, Крещение до́лжно совершаться правоверным священником во имя трех Лиц Святой Троицы в три погружения, единожды для каждого крещаемого и непременно в храме: