Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - стр. 166
Утрата →надежды основана на стремлении рассматривать человека отдельно от Бога и отдельно от Христа. На наших глазах возникает новая цивилизация, подверженная влиянию СМИ, содержание и характер которых нередко противоречат Евангелию и →достоинству →личности. Она также отмечена широко распространенным и расширяющимся религиозным агностицизмом (→атеизм), связанным с более глубоким нравственным и юридическим релятивизмом, уходящим корнями в непонимание истины о человеке как основы неотчуждаемых прав каждого человека. Признаки утраты надежды можно заметить в распространении так называемой «культуры смерти».
Надежда, привязанная к этому миру и закрытая для трансцендентного (→Бог), отождествляется, например, с раем, обещанным наукой и техникой, с разного рода мессианизмом, с гедонистическим наслаждением, доставляемым потребительством, или с искусственной эйфорией от наркотиков, с востребованностью эзотерики (учений, предназначенных для узкого круга посвященных). Однако все эти заблуждения неспособны удовлетворить стремление к счастью, по-прежнему сокрытому в сердце человека.
Евангелие Христа оказывает спасительное влияние на жизнь общества. К числу признаков этого относятся: восстановление →свободы Церкви на христианском Востоке, сосредоточенность Церкви на духовной миссии, и прежде всего →евангелизации, в том числе с учетом социальных и политических реалий (Ecclesia in Europa, 2004).
См. также: ГОСУДАРСТВО И ЦЕРКОВЬ
ДЕЯНИЯ АПОСТОЛОВ (греч. Prakseis Apostolōn, лат. Acta Apostolorum) – каноническая историческая книга НЗ. Она написана, как и третье Евангелие, св. →евангелистом Лукой, другом св. →апостола Павла, врачом, антиохийцем, воспитанным в эллинистической культуре, обращенным в христианство из язычников. В Д.А. есть несколько отрывков, где автор представляет себя участником описываемых событий, употребляя местоимение «мы». Он несомненно путешествовал вместе с Павлом. В Д.А. он предстает как богослов и аккуратный историк, хорошо знакомый со всеми подробностями административного устройства Римской империи. Описываемые в книге события длятся чуть более тридцати лет, от дня →Пятидесятницы (приблизительно 30 н. э.) до тюремного заключения Павла в →Риме (примерно 61–63 н. э.). Книга, очевидно, была написана в 60-е или 70-е гг.
Книга Д.А. содержит 28 глав и делится на две части: первая описывает →Сошествие Св. Духа на апостолов в день Пятидесятницы, на глазах у собравшихся в →Иерусалиме паломников, проповедь апостолов в Иерусалиме и других областях Палестины; вторая часть – путешествия апостола Павла, создание общин за пределами Палестины.