Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - стр. 133

ГНОСТИЦИЗМ (от греч. gnōsis – знание, познание) – обобщающее название, введенное в XVII в. для обозначения целого ряда схожих между собой религиозно-философских учений и течений мысли, в которых главную роль играет древний нехристианский →гносис.

Г. возник в I и весьма развился во II в., когда ряд философов-нехристиан и некоторые из философски образованных новообращенных попытались дать, минуя →Откровение Божественное и →веру, нецерковные ответы на извечные вопросы о смысле человеческого существования, а также об истоках и сущности зла. В →Деяниях апостолов (8, 9) упоминается гностик Симон Маг (или Волхв, «отец всех ересей» по оценке св. Иринея). Гностической считается т. н. «колосская ересь», против которой выступил св. →апостол Павел (Кол 2, 8.16–23); «николаиты» (Откр 2, 15) тоже предположительно гностики. Сохранилась целая библиотека «гностических евангелий» и других подобных текстов на коптском языке, найденная в 1945 в Наг-Хаммади (Египет). Г. был отвергнут Церковью, против него как противника учению и делу Иисуса Христа боролись →Отцы Церкви, особенно св. Ириней Лионский.

Собирательно учение гностиков можно описать так. Существует невидимый мир иерархии духов. Этим духам поклонялись как богам, из-за чего гностиков обвиняли в демонолатрии (культе демонов). Бог-Отец трактуется как безличная Глубина, недоступная, непостижимая и не открывающая себя миру, не являющая Своей воли по отношению к сотворенному миру. Видимый же мир создал не Бог, а один из духов – Демиург, устроитель низкого ранга. Гностики считали также, что от Бога происходит только человеческий дух (божественный по природе), а не его душа и тело (→антропология теологическая), что человек появился на земле в результате неких драматических событий в высшем мире. Получив свою телесную оболочку от Демиурга, человек стал пленником материального мира, следовательно, →спасение нужно понимать как освобождение его «божественной искры» от телесной оболочки и бегство из видимого →мира. Это достигается путем гносиса, позволяющего человеку овладеть знанием скрытых возможностей своей природы.

Роль Христа гностики свели к передаче новых гностических знаний. →Воплощение Божие гностики отвергли как ненужное или невозможное, →Искупление и →Воскресение также отрицали. Гностики нередко снисходительно относились ко →греху, считая, что он не затрагивает якобы чистую духовную сердцевину человека; другие же, гнушаясь плотью, наоборот, требовали крайне жесткого →аскетизма. Г. выступал также и против Церкви, отрицая ее спасительную миссию.