Бог. Личность. Церковь. Католический лексикон - стр. 118
См. также: КАТЕХИЗАЦИЯ, ОБРАЗОВАНИЕ КАТОЛИЧЕСКОЕ, ФОРМАЦИЯ
ВОСТОЧНЫЕ КАТОЛИЧЕСКИЕ ЦЕРКВИ – см. Восточные Церкви
ВОСТОЧНЫЕ ЦЕРКВИ – общее название Церквей, возникших в древности в восточной части Римской империи и странах Ближнего Востока. Среди В.Ц. есть Католические (т. е. сохраняющие или восстановившие полноту общения с Католической Церковью) и некатолические, причем последние разделены на несколько групп, не имеющих между собой полноты церковного общения. Общей чертой для всех В.Ц., объединяющей их также и с Римско-Католической Церковью, является сохранение в них действительного →преемства апостольского и, как следствие, всех семи →таинств.
Возникнув в Палестине, христианство распространялось как на восточную часть Римской империи (Сирия, Малая Азия, Греция, Египет), так и на западную (Италия, Галлия, Испания). В каждом из этих регионов местная культура и язык влияли на формирование церковных →обрядов, что не препятствовало всему христианству представлять собой единую Церковь, называемую вселенской, т. е. католической, и ортодоксальной, т. е. православной. Каждая местная церковь занималась миссионерской деятельностью, передавая новым христианским народам свои церковные традиции, приобретавшие иной, отличный от первоначального, оттенок. В некоторых традициях – например, в армянской – видны следы как западного, так и восточного влияния.
Инициаторами первых →Вселенских соборов были императоры →Византии. Церкви, существовавшие вне пределов империи, не считали себя обязанными принимать в них участие и подчиняться их решениям, так как это воспринималось как подчинение императорской власти.
Так, когда →Эфесским собором (431) были осуждены ошибки константинопольского патриарха Нестория (→несторианство), некоторые его сторонники, в основном жители Персии, в то время противника Византии, положили начало отделившейся →Ассирийской Церкви Востока. Другая группа христиан не приняла догматические решения →Халкидонского собора (451), и таким образом отделились Коптская Церковь в Египте, Эфиопская, Сирийская и Армянская Церкви, называемые →Дохалкидонскими Церквями. Древние Восточные Церкви (Ассирийская и Дохалкидонские) ныне насчитывают все вместе около 25 млн верующих.
Ортодоксальное учение сохранялось на Востоке преимущественно среди греков, а также народов, принявших →крещение от византийских миссионеров (в том числе в Киевской Руси). Однако и после Нестория в Константинополе бывали периоды, когда верх брали еретические учения (→ересь); каждый раз это оборачивалось разрывом между греческой Церковью и →Апостольским Престолом. Здесь также были сильны политические мотивы: стремление Константинополя играть главенствующую роль не только в светском (как столица империи), но и в церковном плане. Канонический разрыв между Римом и Константинополем произошел в 1054, при →патриархе Михаиле Керулларии; поводом для него стали претензии патриарха к западной литургической практике. Папские →легаты прибыли в Константинополь для переговоров, которые не увенчались успехом, и объявили Керуллария низложенным и отлученным от Церкви. Керулларий не только не признал своего низложения, но и сам объявил →анафему Папе, а его преемники привлекли почти всех иерархов византийской традиции на свою сторону. Одной из последних порвала связи с Римом русская Церковь – лишь во времена монголо-татарского ига.