Авадхута-гита - стр. 3

Некоторые ищут недвойственность,

другие – двойственность.

Они не знают Истину,

свободную от двойственности и недвойственности. [1:36]

Она свободна от цвета – белого и прочих.

Она свободна от звука и прочих качеств.

Она превыше ума и словесного выражения —

как говорить о Ней?! [1:37]

Если все это – тело и прочее – нереально и, подобно пространству, пусто,

Тогда поистине знаем единственно сущий Брахман

И нет двойственности. [1:38]

«Я» и «Высшее Я» неотличны,

подобно единому пространству.

Как же может быть «медитирующий» и «медитация»? [1:39]

То, что я делаю; то, что я ем; то, что я жертвую; то, от чего отказываюсь, —

ничто ко Мне не относится.

Я чистый, нерожденный, неизменный. [1:40]

Познай Вселенную как Бесформенность,

Познай Вселенную как Неизменность,

Познай Вселенную как cвободную от нечистоты,

Познай Вселенную как имеющую природу Шивы (Абсолюта). [1:41]

Реальность и есть Ты, несомненно!

Почему Ты думаешь: «Знаю ли Я Атман?» или:

«Постижим Он или непостижим?». [1:42]

Мое дитя, как может быть «иллюзия» и «не иллюзия»,

«тень» и «отсутствие тени»?

Реальность одна.

Все «это» суть Она одна – подобная пространству, безупречная Реальность. [1:43]

У Меня нет ни начала, ни середины, ни конца;

Я никогда не был и не буду ограничен;

По Cвоей природе у Меня нет недостатков.

Я – сама Чистота, это Я знаю несомненно. [1:44]

Ничто во Вселенной, включая изначальный принцип космического разума, не воспринимается Мною [как таковое].

Все это суть Брахман.

Как же может быть какая-то «варна[3]» или «ашрама[4]» для Меня?! [1:45]

Я знаю: все это единственно лишь Я,

Неделимый и Самосущий.

Не пустота, пустота, пять элементов, пространство и прочее суть лишь Я. [1:46]

Атман ни мужского, ни женского, ни среднего рода.

Он превыше ума и воображения.

Как же Ты можешь представлять Атман исполненным блаженства

или его лишенным?! [1:47]

Атман не может быть очищен благодаря практике шестичленной йоги.

Он не может быть очищен благодаря уничтожению ума.

Он не может быть очищен благодаря наставлениям гуру.

Он – сама Реальность, Он – сама Чистота. [1:48]

Нет ни грубого тела из пяти элементов, ни тонкого —

все поистине суть Атман.

Как тогда может быть «четвертое[5]» и другие три состояния[6]?! [1:49]

Я – ни связанный, ни освобожденный.

Я – не что иное, как Брахман.

Я – ни деяющий, ни наслаждающийся,

Я свободен от отличительных особенностей,

от наполняющего и наполняемого. [1:50]

Как вода, смешанная с водой,

остается все той же нераздельной водою,

Так и Пуруша (ноумен) и Пракрити (феномены)

для Меня то же Самое. [1:51]

Если поистине Ты – ни связанный, ни освобожденный,