Арианский спор. У истоков противостояния Востока и Запада - стр. 8

Скончался Лукиан в январе 312 года. Поэтому утверждение о том, что он находился в заточении девять лет, вряд ли соответствует действительности.

Царица Елена, мать Константина Великого, построила на месте захоронения Лукиана храм в городе Дрепан в Вифинии18. Во времена Карла Великого мощи Лукиана Антиохийского были перенесены во французский город Арль.

Как уже сказано, одним из самых талантливых учеников Лукиана Антиохийского был Арий. Он обучался под его руководством в духовном училище (пресвитериуме) в Антиохии. И многие ученые высказывают обоснованное мнение об арианстве, как учении, проистекавшем именно из антиохийской богословской школы.

Как мы уже знаем, в центре главного внутрицерковного конфликта IV века, именуемого арианским спором, лежал догмат о соотношении лиц Божественной Троицы. По сути же, это был спор между двумя религиозно-философскими школами – антиохийской и александрийской.

Александрия и Антиохия – это крупнейшие города и богословские центры того далекого времени.

Александрия, как известно, была основана Александром Великим после завоевания им Египта. При Птолемеях стала их столицей. Город быстро рос и развивался. Во II веке н.э., по некоторым данным, его население достигло 1 млн. человек. А к IV веку Александрия превратилась в крупнейший город Восточной Римской империи, уступая по своему значению только одному Риму.

Крупнейшим научным центром в Александрии был Мусейон (место пребывания Муз), а после его разрушения – центр при храме Сараписа.

В Александрии также функционировало «огласительное училище» или «катехизическая школа», Фактически же это была богословская Академия.

Руины Александрии

Антиохия19, город на р. Оронт, во II веке н.э. являлся в Римской империи третьим по величине и значению городом (после Рима и Александрии). А Антиохийская школа не уступала по своему влиянию Александрийской школе.

Основные противники развернувшейся острой полемики – Арий и Афанасий – принадлежали к разным богословским школам. Первый являлся бесспорным лидером антиохийцев. Второй – самый яркий представитель александрийцев. Между тем, в публичных схватках друг с другом им практически не довелось участвовать. Когда Арий появился в Александрии, а случилось это еще в начале века, его имя уже было хорошо известно среди богословов.

А. В. Карташев писал: «Арий в среде пресвитеров был величиной 1-го ранга. Ученый-диалектик, красноречивый проповедник, высокого роста худощавый старик в аскетической простой одежде, чинного и строгого поведения (даже враги не сочинили о нем ничего худого), он был кумиром многих своих прихожан, особенно женщин»