Архимандрит Наум (Байбородин) о спасительном подходе к исповеди. Исповедь современного человека - стр. 5
Посоветуйте, Батюшка, как мне исповедоваться, если о грехах я уже не раз говорил на исповеди?
Те грехи, которые были исповеданы человеком при жизни в таинстве Исповеди и разрешены священником, бесы даже не могут вспомнить, в их черных списках записи этих грехов в момент их исповедания исчезают совершенно: никто и никогда не вспомнит душе соделанный в этой жизни грех, но очищенный покаянием в таинстве Исповеди. Такова сила этого таинства!
Но надо помнить: двери покаяния открыты только здесь и сейчас. После смерти покаяние невозможно.
Батюшка, в проповеди Вы говорили, что исповедь должна быть результатом «домашней работы». Подскажите, как провести такую работу над собой?
Исповедь – это результат, итог внутренней покаянной «домашней работы», которую каждый должен проделать самостоятельно. Перед тем как идти на исповедь, нужно побыть в уединении, помолиться Богу, чтобы Он осветил тайные уголки нашей души, испытать свою совесть, вспомнить грехи, совершённые делом, словом, чувствами и помышлением за всё время после Крещения (если человек исповедуется первый раз) или со времени последней исповеди. Человек должен всё это продумать и осознать, в чем он согрешил против самого себя, против ближних, против Бога и Церкви, и раскаяться.
Почему недостаточно принести покаяние перед Богом в домашней молитве и не ходить в церковь?
Личное покаяние до исповеди, приводящее к осознанию греха, к сердечному сокрушению, необходимо. Но само по себе оно не является исчерпывающим. Окончательное примирение с Богом, очищение от греха совершаются в рамках таинства Исповеди непременно при посредничестве священника; такая форма таинства установлена Самим Господом Иисусом Христом: Примите Духа Святого. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся (Ин. 20, 22–23). Апостолам, столпам Древней Церкви, и их преемникам – епископам и священникам – дана от Господа законная власть разрешать души человеческие от грехов. Приходя на исповедь, мы каемся в присутствии священника, но не перед священником. Священник, будучи сам человеком, есть только свидетель, посредник в таинстве, а истинным лем является Господь Бог.
Вы сказали в беседе, что священник только посредник в исповеди…
Выслушав исповедь, священник накрывает вашу голову епитрахилью и читает «разрешительную молитву», разрешая покаявшегося от исповеданных грехов по власти, от Спасителя данной. Покрытие епитрахилью выражает, что грехи покаявшегося покрываются милосердием Искупителя.
Когда я впервые исповедовался, то думал, что грехов у меня мало…