44 русских философа, которых обязательно надо знать - стр. 8

Крижанич проводил различие между мудростью, знанием и философией. Мудростью он называл познание «наиболее важных и наивысших вещей», под знанием следует понимать «разумение причин вещей», под философией – «вежественную премудрость», которая, «яко глаголет Аристотель, есть верх всех учений и царица всех мудростей». Философия выступает как начало и высшая ступень всех видов познания. Истинная премудрость обладает свойством «ускользать». Философ, таким образом, пребывает в непрерывном познавательном поиске.

Правитель должен возлагать свои надежды на Бога, а не на казну

Честь правителя выше всякой иной чести под небесами. Поэтому правитель должен больше всех людей любить свою честь, и дорожить ею, и опасаться прослыть тираном. Ибо тиранство – это наибольший и наихудший позор для правителей.

У того, кто все свои надежды возлагает на деньги, однажды не окажется денег.

Тот из правителей, кто не думает ни о страхе Божием, ни о стыде перед людьми, ни о славе грядущих времён, – тот истинный и подлинный тиран.

Суд и казнь Божья, людские проклятья и порицания и дурная слава в будущих веках всегда должны быть у правителя перед глазами.

Самым позорным для каждого сословия и чина людей бывает тот грех, который больше всего противоречит обязанностям этого сословия. То есть для воина самое позорное – трусливо укрыться от битвы, для благородного боярина – солгать, для богача – украсть, для мужней жены – согрешить. Также и для короля особый порок, приносящий ему наибольший позор, это тиранство, ибо оно равным образом противоречит его королевской обязанности: пасти народ и охранять его от волков. А тиран сам – волк. Долг короля – отводить от народа всякую обиду, а тот, кто поступает по-тирански, сам обижает народ.

Правитель, который хочет и после своей смерти быть благодетелем для народа и снискать себе славу во всех грядущих веках, должен не только сам быть хорошим, но и должен ввести хорошие законы и дать каждому чину людей подобающие привилегии или права.

Правитель обязан знать и понимать законы, на коих зиждется его держава, а если он их не знает или не понимает, вина остаётся на нём.