Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой критический анализ традиционных текстов Евангелий Нового Завета. Автор подчеркивает множество противоречий, ошибок и неясностей в канонических текстах, акцентируя внимание на их исторической запутанности и несоответствиях с доказанными фактами. Он замечает, что достоверные свидетельства о жизни Иисуса Христа отсутствуют, и сами евангельские тексты существуют только в виде списков, которые могли искажаться на протяжении времени. Это приводит его к выводу, что евангелия следует пересмотреть не просто как божественные откровения, но как набор мифов и аллюзий, которые необходимо интерпретировать для того, чтобы понять их истинное значение.
В начале книги автор освещает рождение Иисуса Христа, обращая внимание на социальные и моральные скандалы, окружавшие его появления на свет. Он ставит под сомнение божественное происхождение Иисуса, его родословную и саму концепцию Божественной Миссии, указывая на то, что тексты не содержат достаточных оснований для веры в их божественное вдохновение. Описания сцен, связанных с его рождением, включая появление ангелов, кажутся автору неубедительными и не привязаны к историческим событиям, что лишь усиливает его аргументы о необходимости критического подхода.
Далее книга переходит к исцелению сына царедворца в Кане, где Иисус проявляет свою божественную силу, однако он сам подчеркивает, что это происходит только при условии веры людей в его способности. Он сталкивается с недопониманием и агрессией со стороны окружающих, что заставляет его уклоняться от демонстрации своих чудес. Исцеления, которые он совершает, не приносят стабильного результата, и люди вновь возвращаются к своим болезням или умирают, что создает атмосферу двойственности и неуверенности в истинной цели его проповеди.
Книга исследует также идею милости и покаяния, важную для учения Иисуса. Он говорит, что не праведники, а грешники должны обращаться к Нему, что ставит под сомнение традиционные взгляды на жертвоприношения и соблюдение закона. Его действия, такие как исцеление в субботу, вызывают гнев у фарисеев и усиливают напряженность вокруг его личности и проповеди. Важно, что несмотря на настойчивые попытки обучить своих двенадцать учеников, многие из них не полностью понимают его учение и предназначение, что также подчеркивает сложность и неоднозначность его миссии на Земле.
В книге присутствует также ироничный анекдот о священнике и таксисте, который вскрывает человеческую природу и несовершенство даже тех, кто занимает духовные позиции. Это становится отправной точкой для более глубокого анализа евангельских текстов и образа Иисуса. Автор использует этот анекдот, чтобы подчеркнуть странности и несоответствия в евангелиях, что приводит к вопросам о правдивости и значимости этих текстов.
В заключение, автор утверждает, что многие концепции, предложенные в евангельских текстах, выглядят бессмысленными, и план Иисуса по спасению человечества кажется обреченным на неудачу. Он критикует методологические недостатки восприятия слов Иисуса, указывая на отсутствие документальных свидетельств его учений. В конечном итоге, книга призывает к переосмыслению и пониманию исторического и культурного контекста, в котором возникли эти тексты, что может помочь в более глубоком осмыслении их значения для человеческой жизни и истории.
