Волчье время. Германия и немцы: 1945–1955

Книга начинается с анализа ситуации, сложившейся в послевоенной Германии, через призму статьи Курта Кузенберга 1952 года. Автор описывает беспокойство и растерянность людей, которые столкнулись с последствиями Второй мировой войны. Несмотря на то что мирное существование, казалось бы, началось, жизнь оставалась разрушенной: отсутствовали основные социальные структуры, человек вынужден был переосмыслить свои моральные основы на фоне голода, бездомности и хаоса. Кузенберг выделяет новый "кодекс чести", сформировавшийся в условиях выживания, который противоречил прежним нормам, установленным до войны. Особое внимание уделяется большому числу людей, оказавшихся в состоянии неопределенности. Беженцы, возвращающиеся военнопленные и депортированные пытались заново интегрироваться в общество в условиях, когда они сами утратили свою индивидуальность, превратившись в однородную массу. Эпоха "безвременья" создала напряжение между стремлением восстановить привычный порядок и необходимостью адаптироваться к новым обстоятельствам, что порождало внутренние конфликты, оставшиеся незамеченными в контексте более широкой исторической перспективы. Дальше затрагивается тема Холокоста и его восприятия в послевоенной Германии. Несмотря на осознание коллективной вины за совершенные ужасы, многие немцы избегали обсуждения трагедии, связанной с гибелью своих соотечественников. Это умалчивание продолжалось вплоть до 1960-х годов, когда начали появляться попытки осмысления страданий, понесенных в годы нацизма. Процесс вытеснения этих воспоминаний стал источником конфликта поколений: те, кто пережил войну, столкнулись с новыми, осознающими свои корни. В следующем разделе книги рассматриваются усилия по очистке городов Германии от послевоенных завалов, особенно в Берлине и Дрездене. Вместо принудительных работ власти начали привлекать гражданских лиц, включая женщин, которые стали основным трудовым ресурсом. Эта инициатива отражала уникальную социальную ситуацию — значительное количество мужчин отсутствовало после войны. Несмотря на хаос в начальной организации работ, усилия женщин на расчистке завалов становились символом коллективизма, необходимого для восстановления страны. Контрастируя с Берлином, на Западе Германии подход к очистке был более организованным, с меньшим участием женщин. Фотографии их работы на завалах становились символами героизма, хотя многие из них были постановочными и не отражали реалий труда. Американская фотожурналистка Маргарет Бёрк-Уайт, описывая эти "живые конвейеры", подчеркивала как их силу, так и безысходность ситуации. Процесс организации масштабной уборки завалов в Дрездене вылился в создание профессиональной системы, включая железные дороги для транспортировки строительных отходов. Это не только улучшило эффективность работ, но и положило начало долгому процессу восстановления городов. В некоторых регионах, таких как Франкфурт, были разработаны инновационные методы переработки строительных отходов, что стало основой для экономического чуда, подтверждая важность организованного подхода в поствоенном восстановлении. В последующих частях рассматривается феномен руинного туризма и эстетики разрушенных городов. Архитектор Отто Бартнинг говорит о том, что руины не просто отражают физические последствия войны, но и болезни общества, которые стали явными благодаря этим катастрофам. Люди обращаются к руинам как к символам трагедии, стремясь понять причины произошедшего. Фотографы, такие как Рихард Петер и Герман Клаазен, используют художественные приемы для создания образов, показывающих красоту даже в разрушительном пейзаже. Фотографии становятся средством документирования трагедии, превращая руины в артикулированные симфонии, которые вызывают различные эмоции. Важность поиска красоты в разрушении, согласно размышлениям искусствоведов, открывает философские дискуссии о восприятии искусства и о том, как горе и радость могут сосуществовать в осмыслении прошлого, даже когда эта идея выглядит парадоксально на фоне непереносимых страданий. Таким образом, книга обрисовывает сложную палитру человеческих переживаний и социальных изменений, произошедших в Германии после Второй мировой войны.