Аннотация
Книга обсуждает различия между человеческой обусловленностью и сущностью человека. Автор указывает, что даже если учитывать все аспекты человеческой деятельности и способностей, это еще не означает описание природы человека. Гипотетическое переселение людей на другую планету может привести к радикальным изменениям, но они все равно останутся людьми, сохраняя свою обусловленность.
Затем книга обращается к проблеме определения сущности человека и самопознания. Автор считает, что человеческая сущность с метафизической точки зрения может быть понята только Богом. Попытки определить сущность человека обычно приводят к представлениям о божественном идеале человека.
В заключении автор указывает, что условия человеческого существования, хотя и важны, не могут дать полного ответа на вопрос о человеке, так как они не являются абсолютными. Современное естествознание, изменив свое видение природы, продемонстрировало свою способность рассматривать природу человека в контексте вселенной, подчеркивая переменчивость человеческого бытия и его отличие от других живых существ.
Другой отрывок книги говорит о понятии "vita activa" и его историческом развитии. Рассматривается происхождение этого понятия из судебного процесса над Сократом, а также изменение его значения со временем. Труд и создание оказываются на периферии иерархии видов человеческой деятельности, и "vita activa" в итоге определяется с точки зрения "vita contemplativa".
Книга также рассматривает различие между частной и публичной сферой жизни, анализируя изменения в понимании политики в Новое время. Бунт Руссо и романтизма направлены против конформизма общества и приводят к открытию интимного пространства. Рассматривается изменение роли семьи, появление общества и эволюция монархического принципа к обществу, где господствует единство интересов и мнений. Таким образом, книга предлагает размышления о сущности человека, его деятельности и понимании общества.
