Аннотация
Книга, представленная в виде альманаха, исследует важные вопросы, связанные с трансформацией трудовой и досуговой сфер в современном постиндустриальном обществе. Повествование начинается с предисловия, в котором рассматриваются актуальные проблемы в отношениях труда и досуга. Здесь подчеркивается изменение границ между рабочим временем и временем отдыха, а также последствия, возникающие от гибких форм занятости и прекаризации труда. Авторы отмечают, что досуг стал индустриализированным и потенциально перспективным направлением для развития человеческого капитала. В этом контексте внимание уделяется тому, каким образом выбор между работой и отдыхом влияет на качество жизни и организации управления.
Первый раздел альманаха погружается в теоретические аспекты труда и досуга. Авторы затрагивают экзистенциальные и онтологические вопросы, такие как прокрастинация, культура потребления вина и влияние на и так называемый "праздный класс" – группу людей, которые имеют время и возможность заниматься досугом. Исследуется взаимосвязь рабочего и досугового времени, а также теория контркультуры, которая ставит под сомнение традиционные представления о том, как мы проводим свое время.
Во втором разделе исследуются практические аспекты труда и досуга. Здесь акцент ставится на геймификацию – внедрение игровых элементов в рабочие процессы, а также на то, как рабочие условия влияют на самоощущение пожилых людей. Рассматриваются проблемы, с которыми сталкиваются наемные работники в условиях изменений на рынке труда, такие как использование онлайн-платформ для поиска работы. Также обсуждаются стратегии поведения академического сообщества в университетах и слияние понятий занятости и досуга.
Третий и четвертый разделы посвящены труду и досугу в культурном, историческом и художественном контексте. Авторы исследуют, как культура и общественные отношения отражают и формируют трудовые и досуговые практики. Описывается, например, роль кооперации в организации досуга советских работников, значение физкультуры как элемента досуга и инструмента мобилизации общества, а также развитие клубной культуры и ее связь с идеями революции.
Далее рассматриваются изменения в распределении времени и труда в постиндустриальном обществе. Подчеркивается, что в новых условиях работник сам отвечает за организацию своего времени. Приводится пример программиста, у которого автоматизированный учёт времени может не учитывать реальных производственных пауз. В отличие от фордистской модели, где контроль времени был жестко регламентирован, современные фрилансеры сталкиваются с проблемами самоорганизации и поиска работы. Это приводит к потере времени для досуга и напряжённым условиям труда, создающим состояние "ни труда, ни досуга".
В тексте также затрагивается концепция хронологической дезориентации, где работники не могут четко определить, находятся ли они в рабочем состоянии или отдыхают. Это создает хаос и дезориентацию и стало значимой проблемой современного общества.
Часть книги, посвящённая Фридриху Энгельсу, описывает его путешествие в бургундском городе Осер. Сначала Энгельс воспринимает красный цвет города как символ кровавого восстания, но вскоре понимает, что это связано с временем сбора винограда. Впоследствии он улавливает атмосферу потребления вина, замечая контрасты между ужасом и идиллической вакханалией. Энгельс пробует вино и восхищается красотой окружающей природы и французскими женщинами. Этот диалектический образ отображает тот факт, что даже моменты праздника и потребления скрывают непрерывный трудовой процесс и его бесконечные требования.
В заключении, анализируется концепция тотального менеджмента как образа функционирования современного капитализма, в котором эксцессы и праздные моменты становятся частью производственного процесса. Таким образом, книга иллюстрирует сложные и многослойные отношения между трудом и досугом, их влияние на индивидуальную жизнь и общественные структуры, а также последствия изменений в этих сферах для современного человека.
