Судьба Нового человека. Репрезентация и реконструкция маскулинности в советской визуальной культуре. 1945–1965

Книга представляет собой глубокий анализ рассказа Михаила Шолохова "Судьба человека", в центре которого стоит судьба Андрея Соколова — водителя грузовика из Воронежа, пережившего трагедии своей жизни и войну. В рассказе Соколов оказывается в немецком плену, где он потерял не только свою свободу, но и семью — его жена и дочери погибли в ходе войны. Это утрата становится центральным моментом, формирующим его дальнейшую судьбу и эмоциональное состояние. В своем путешествии по послевоенной жизни Соколов встречает мальчика-сироту Ваню и, желая дать себе новое начало, решает взять его с собой, представившись ему отцом. Этот выбор имеет глубокое значение: он не только демонстрирует стремление к отцовству, но и является попыткой найти смысл и цель после всех утрат, которые он пережил. В контексте анализа образа "Нового советского человека" рассматриваются ключевые аспекты маскулинности — солдат и отца, их идеалы и модель поведения в сложные послевоенные времена. Автор книги рассматривает, как Великая Отечественная война повлияла на взгляды и представления о мужественности советских мужчин. Спустя два десятилетия после окончания войны, идеалы изменились, и понятие мужской идентичности подверглось пересмотру. Книга исследует, как визуальная культура, включая фотографии, плакаты и журналы, способствовала формированию представлений об идеальном мужчине в СССР в послевоенный период. Отмечается, что эти источники искусства активно формировали и поддерживали идеологию, соединяя партию с народом. Образ "Нового советского человека" был укреплен через мужские качества, связанные с патриотизмом, готовностью к жертве и готовностью к heroism, что создало необходимость видеть мужчину как защитника и выдающегося работника. Этот идеал мужественности была под воздействием рыцарского Кодекса западной цивилизации и традиций военной эпохи, что сделало его значимым в культуре того времени. Обсуждаются также идеи, вдохновленные теориями Форда и Тейлора, которые сопоставляют человека с машиной и подчеркивают важность физической подготовки и работы. В контексте индустриализации акцентируется внимание на трансформации рабочих в "живые машины труда", что дополнительно усиливало патриотическую идентичность мужчин. Отцовство выступает важным элементом для формирования новой модели маскулинности. Это понимание персонифицируется в идеологии Сталина, который был воспринят как "советский отец", что подчеркивало важность самопожертвования и преданности государству для любого советского мужчины. Книга также акцентирует внимание на роли журналов с иллюстрациями, таких как "Огонек", которые стали важными площадками для распространения идеологии и образовательного контента. Они не только представляли художественные произведения, но и формировали визуальные представления, отражая идеалы и ценности того времени, что было ключевым для большинства советских граждан. Репродукции картин, фотографии и карикатуры были неотъемлемой частью этих изданий и играли роль в формировании мировоззрения читателей. Несмотря на изменения в идеологии и художественных подходах, визуальные материалы оставались основным способом коммуникации с широкой аудиторией. Особенно подчеркивается влияние искусства передвижников на советскую культуру, демонстрируя, как важен художник и его работа для понимания и восприятия современной советской жизни. Книга в целом предоставляет динамичный и многогранный анализ взаимосвязи между художественной культурой, идеологией и мужской идентичностью в послевоенное время.