Мобилизованное Средневековье. Том 1. Медиевализм и национальная идеология в Центрально-Восточной Европе и на Балканах

Книга исследует сложные вопросы идентичности, памяти и культурной истории в контексте современного общества. В центре внимания находится тема глобализации и её влияния на национальную и мультикультурную идентичности, а также на появление радикальных реакций, связанных с выбором той или иной идентичности. В условиях полинациональных обществ становится важным определить общего знаменателя, который бы объединял разные народы и регионы, особенно после распада империй и коммунистических режимов. Таким объединяющим элементом стала общая историческая память. Медиевализм, как концепция, играет ключевую роль в формировании коллективной памяти и идентичности народов. Важность средневековья заключается в том, что оно предоставляет богатый материал для создания национальной идентичности. Мифы, легенды и образы прошлого выступают как важные элементы, которые помогают народу осмысливать свою историю и строить идентичность. Это включает также выбор исторических нарративов, которые помогают народа определить своё место в будущем. Книга подчеркивает, что медиевализм в особенности влияет на народы Центрально-Восточной Европы и Балкан, где прошлое становится источником культурной идентичности и национального самосознания, особенно в контексте стремления к независимости. Обсуждается, как мифы и символы прошлого не только формируют современность, но и служат инструментами националистической идеологии. Важная часть книги посвящена источникам возникновения мифов и легенд, связанных с этническими группами и их историей. Упоминаются этногенетические легенды, которые легитимизировали претензии на власть и продолжали передаваться через поколения. Здесь также рассматриваются методы исторической интерпретации, такие как структурализм, который помогает выявить архетипы, формирующие общественное восприятие прошлого. Книга не обходит вниманием и вопрос о этничности, которая проявлялась в раннесредневековой истории. Однако современные исследователи ставят под сомнение аутентичность передачи мифов, отмечая, что многие из них были записаны под влиянием христианской традиции и античной цивилизации, что могло исказить оригинальное значение. Отдельное внимание уделяется венгерской династии Арпадов и мифу о ее происхождении, который связывается с Аттилой. С конца XI века, после христианизации страны, Аттила становится символом венгерской идентичности, а его образ начинает использоваться для легитимизации власти. Рассматриваются две традиции восприятия Аттилы — как жестокого завоевателя и как цивилизованного правителя, что демонстрирует разнообразие интерпретации одного и того же исторического персонажа. Книга также анализирует, как гуннская традиция была использована для создания рассказов о происхождении венгерских королей и вовлеченности в мифах о секеях. В частности, упоминается "Венгерско-польская хроника", которая описывает события, связанные с Аттилой, и помогает понять связи между историческими народами и государствами в регионе. В последующих разделах анализируются летописи, в которых различные этнические группы, такие как готы и славяне, объединяются в единую нарративную структуру. Упоминаются изменения, связанные с этнической идентификацией, которые происходили в результате создания хроник, где события интерпретировались в свете актуальных на тот момент этнических отношений. Примеры из хорватских хроник показывают, как исторический нарратив изменялся под влиянием политических и культурных обстоятельств, включая "кроатизацию" и усвоение готовской идентичности. Таким образом, книга представляет собой многослойный анализ того, как историческая память, медиевализм и мифология формируют современную идентичность народов, освещая как их внутренние, так и внешние конфликты и динамику.