Аннотация
Книга, о которой идет речь, представляет собой глубокое и философское осмысление пандемии COVID-19 и ее последствий для общества и индивидуального сознания. Введение подчеркивает важность сочетания классических и современных взглядов на эпидемии, опираясь на идеи известных философов, которые изучали массовые болезни и их влияние на человеческую жизнь. В частности, в книге обсуждаются различные подходы к вопросу о гендерном и академическом равенстве в контексте пандемии, что отмечает новую реальность, в которой мы живем.
Структурно книга делится на четыре тематических раздела, каждый из которых освещает различные аспекты влияния пандемии на общество и мышление. Она передает множество перспектив и мнений, что способствует созданию пространства для интеллектуальной открытости и инклюзивности. Несмотря на серьезность кризиса, авторы стремятся создать нечто конструктивное, используя пандемию как возможность для философского и научного анализа.
В одном из разделов рассматриваются изменения в функционировании науки в условиях пандемии. Автор обращает внимание на то, как пандемия привела к эрозии традиционного научного процесса, который ранее основывался на частном статусе субъекта-больного. Примером служит кейс Дидье Рауля, который иллюстрирует, что для достижения научного авторитета иногда используется нестандартный и даже коррупционный подход. Научное знание во время пандемии все более становится зависимым от статистики, коррелирования и политических манипуляций, а не от непосредственного анализа состояния здоровья пациента.
Чрезмерная чувствительность к болезни внутри научного знания становится необходимостью, когда больной перестает быть центральной фигурой в медицине. Это приводит к формированию нового типа профессионализма, где медицинские работники должны развивать сверхчувствительность, чтобы восстановить доверие пациентов к системе здравоохранения. Вместо того чтобы защищать права индивидов, фокус смещается на предотвращение массовых инфекций, и медработники становятся своего рода защитниками общественного здоровья, принимая на себя ответственность за предотвращение катастроф.
Другой раздел книги исследует переход от эпохи консумеризма к новой экологической парадигме. Автор указывает на изменения в восприятии истины, которая теперь не ограничивается лишь финансовыми возможностями людей. Появляются новые моральные и эпистемологические принципы, относящиеся к таким вопросам, как изменение климата, гендерная идентичность, расовые проблемы и другие социальные аспекты. Человек новой эпохи в своих действиях руководствуется обновленной повесткой дня, принимая такие решения, как сортировка мусора или ношение масок, даже не имея полного осознания всех научных основ этих выборов.
Тема предосторожности становится центральной, и свобода принимает новое значение, которое позволяет людям выбирать, как действовать в конкретных ситуациях без оглядки на мнение предыдущих поколений. Это подчеркивает изменение в общественном сознании и общих ценностях, предлагая новую этику взаимодействия с окружающей средой и друг с другом в условиях глобального кризиса.
Таким образом, книга обобщает философские и научные размышления о пандемии, анализируя широту ее влияния на современное общество и личность, а также на пути к новым ценностям в меняющемся мире.
