Откуда есть пошла Русская земля 2.0. От мезолита до Рюрика

Книга посвящена исследованию исторических корней русского народа, его самоидентификации и миграционных процессов на территории Восточной Европы. Автор подчеркивает, что представления о русской историчности часто зависели от политических и идеологических обстоятельств. Одной из центральных тем является концепция «норманизма», согласно которой государственность Руси и само название «Русь» были введены германо-норманскими племенами. Это ставит под сомнение существование русской самобытности до прихода варягов и ограничивает осмысление русского народа только с IX века, что приводит к искажению исторической реальности. Обсуждая передачу на радиостанции «Маяк», автор упоминает мнение эксперта, который утверждал, что до призвания Рюрика не существовало ничего «русского». В этом контексте он приводит пример спора о письменах, упоминаемых Кириллом в Крыму: исследователи расходятся во мнениях, были ли это «русские письмена» или же некое «сурское» письмо. Этот спор является отражением более широкой проблемы о происхождении русской письменности и идентичности. Автор задается вопросом, кто такие русские, и как они определялись на протяжении истории. Он намеревается использовать археологические находки и генетические исследования для создания более точной картины, целью которой является развенчание мифов о происхождении русского народа. В следующем разделе автор обращается к достижениям в области генетики, рассматривая ископаемые образцы ДНК для пересмотра представлений о миграционных потоках древних обитателей Европы. Исследование гаплогрупп, таких как R1a и R1b, показывает, как популяции перемещались по разным регионам Европы. Древнейшие образцы гаплогруппы R1a были найдены на среднем Днепре и в Карелии, что указывает на миграцию с Урала. В то же время, R1b представлена на севере Италии и средней Днепри, вероятно, отражая миграции из Центральной Азии. Эти данные показывают, что миграционные процессы происходили во времени вплоть до III тысячелетия до н.э., что сформировало новую этногенетическую карту региона. Далее автор углубляется в изучение индоевропейской языковой семьи, которая охватывает большую территорию от Индии до Западной Европы. Обсуждаются различные теории о прародине индоевропейцев, среди которых наиболее известна «курганная гипотеза» Марии Гимбутас, предполагающая, что индоевропейские языки были принесены в Европу кочевыми племенами. Однако, автор указывает на сложности, возникающие в результате наличия языков, таких как баскский, которые не относятся к индоевропейским, и отсутствия четких археологических доказательств. Это подчеркивает необходимость дальнейших исследований в области языковедения, археологии и генетики. В третьей главе автор рассматривает появление протоарийских племен на Русской равнине, которые стали предками для киммеро-скифской культуры и славян. Он обращает внимание на культурные аспекты, связанные с гаплогруппой R1a, и показывает, что традиции и погребальные обряды могут дать более ясное представление о древних народах, чем традиционные археологические данные. Использование анализа положения скелетов в могилах, например, подтверждает, что похоронные обряды могут сохраняться на протяжении тысячелетий и помогают установить связи между археологическими находками и этническим самосознанием, что способствует пониманию процесса формирования народов в Евразии. Таким образом, книга представляет собой комплексное исследование, направленное на восстановление исторической правды о русском народе, его идентичности и миграционных процессах через призму современных научных данных, археологических находок и генетических исследований.