Аннотация
Книга рассматривает сложные вопросы национальной самоидентификации народов Волго-Уральского региона, с особым акцентом на татар, и делится историческими и культурными исследованиями, направленными на понимание их идентичности. В частности, акцентируется внимание на взглядах культурного деятеля Шихабетдина Марджани, который настаивает на использовании названия «татары» как объединительного термина для различных этнических групп и культурных традиций. Авторски изложено, как на протяжении истории люди этого региона могли использовать разные названия и идентичности, что запутывало их историческую преемственность и понимание самих себя.
Кроме того, в книге представлен личный пример Ризы Фахретдина, историка, который, несмотря на свою профессиональную деятельность, определял себя скорее как мусульманина, чем как представителя определенной национальности. Это приводит к обсуждению документальных свидетельств, раскрывающих размытость границ между сословиями и народностями в Российской империи. Оказалось, что для самих людей их принадлежность к той или иной группе не всегда была четкой, что еще больше усложняло вопрос самоидентификации. Автор подчеркивает значимость этих вопросов в контексте начала 20 века, когда даже образованные лидеры, такие как участники совещания Центрального комитета РКП в 1923 году, чувствовали затруднения в определении своей национальности. Это подчеркивает комплексную природу идентичности, которая была актуальной для всех слоев общества того времени.
В другом разделе книги рассматриваются легенды о казанской царице Сююмбике, на фоне которых разворачиваются исторические события, связанные с ее жизнью и деятельностью. Сююмбика, на самом деле известная как Сюен, была дочерью ногайского бека Юсуфа и стала ключевой фигурой в борьбе за власть в Казанском ханстве. История ее жизни часто описывается в романтическом ключе, например, согласно одной из версий, Иван Грозный влюбился в нее, и это стало причиной разорения Казани. Однако автор утверждает, что такая версия является вымышленной.
Сюен, ставшей ханышой, столкнулась с суровой реальностью двора, где могла проявить свои качества, но быстро поняла, что брак с ханом Джан-Али оказался несчастливым и усложненным политическим влиянием из Москвы. Дворцовые интриги и давление московских и крымских сил создали сложные обстоятельства для ее правления. Судьба казанского ханства зависела от политической борьбы между кланами, и молодая ханышя оказалась в центре этих конфликтов.
Жизнь Джан-Али закончилась трагически, когда его убили в молодом возрасте, что еще больше усугубило социально-политическую напряженность в Казани. Тем не менее, среди историков существуют мнения, что на фоне политических интриг на хранятся истинные патриоты, включая Сафа-Гирея и Сюен, которые могли бы сыграть важную роль в защите независимости региона. Их возможное объединение могло бы сослужить важную службу для сохранения культурной и политической автономии Казанского ханства в условиях динамично меняющегося мира.
Таким образом, книга не только обсуждает важные вопросы национальной идентичности и исторической памяти, но и подчеркивает личные истории, которые формируют эти темы через призму культурных и политических реалий.
