Исцеление наших самых глубоких ран. Холотропный сдвиг парадигмы

Книга, представленная в этом отрывке, рассматривает конфликт между традиционными подходами в психологии и психиатрии, основанными на материалистической парадигме, и новыми концепциями, связанными с холотропными состояниями и трансперсональной психологией. Автор критикует этноцентричный и когницентрический подходы, которые имеют тенденцию игнорировать или искажать значение духовных и трансцендентных переживаний. ### Этноцентризм и когницентризм в психиатрии Автор начинает с обсуждения предвзятости западной науки, которая рассматривает материю как первичную, а духовность и сознание — как второстепенные явления. В результате этого многие духовные переживания, такие как те, что испытывают святые и пророки, могут быть неправильно интерпретированы как психические расстройства. Это аргументируется на примерах культурных различий в восприятии психического здоровья и духа. Западная психиатрия стигматизирует людей, переживающих необычные состояния сознания, в то время как негативные аспекты цивилизации остаются без должной оценки. Автор приводит мысли Майкла Харнера о том, что подобные предвзятости игнорируют потенциал необычных состояний сознания, которые могут быть трансформационными. Вводится концепция холотропных состояний — опытов, которые помогают глубже понять себя и преодолеть границы индивидуального «я». ### Холотропные состояния и исцеление травм Далее автор приводит пример персонажа по имени Петер, который пережил жестокое обращение в детстве со стороны родителей. Его травмы приводят к формированию навязчивых идей на основе страха и страдания. В процессе психотерапии он начинает осознавать свою травму, связанную с рождением, что становится ключевым моментом в его исцелении. Ключевой концепцией здесь являются перинатальные переживания — нечто, что связывает процесс рождения с эмоциональными состояниями. Автор подчеркивает, что работа с этими переживаниями в рамках холотропной терапии может привести к значительному личностному исцелению, помогая людям осознать и переработать свои наиболее глубокие эмоциональные травмы. ### Экзистенциальные переживания и внутренние трансформации Авторы также исследует свои собственные внутренние переживания, связанные с экзистенциальным страхом, ощущением рождения и смерти. Он описывает свою двойственность и внутреннюю борьбу, сопоставляя себя с историческими фигурами, символизирующими зло и тиранию. Эти размышления становятся пределами его внутреннего мира, когда он начинает осознавать свою связь с подобными внушительными историческими архетипами. Эти переживания приводят его к размышлениям о жизни как о постоянной борьбе, после чего он находит путь к принятию, осознанию циклов жизни и смерти. Заключительным этапом этого процесса становится понимание того, что боль и страдание можно не противостоять, а принять, открывая путь к новому, более легкому существованию. ### Возвращение к дыханию Книга также обсуждает тему дыхания как важного аспекта в психотерапевтических практиках. Дыхание представляется не только как физиологический процесс, но и как священная практика в различных культурах. Древние концепции, такие как «прана» в индийской традиции и «ци» в китайской медицине, подчеркивают значимость дыхания в связи с духовностью и жизненной энергией. Автор отмечает, что подвижность дыхательных техник древних традиций все еще не совсем принята традиционной медициной. Однако современные терапевты начали исследовать дыхание как инструмент для освобождения эмоций и преодоления психологических барьеров. ### Заключение Таким образом, в книге прослеживается необходимость пересмотра многих установок психологии и психиатрии в связи с новыми данными об опыте сознания. Автор акцентирует внимание на том, что холотропные состояния, методы холотропного дыхания и активные способы самопознания могут открыть новые горизонты в понимании человеческой природы, способствуя глубинному исцелению и трансформации личности. Через свои размышления о дыхании и психотерапии он подчеркивает, что путь к исцелению требует открытости новому, готовности к исследованию собственного внутреннего мира и понимания значимости духовных опытов.