Анти-Дюринг. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Книга Фридриха Энгельса "Анти-Дюринг" фокусируется на борьбе с идеями и влиянием философа Евгения Дюринга внутри социал-демократической партии Германии. Энгельс и Карл Маркс первоначально относились к Дюрингу с критическим подходом, однако со временем идеи Дюринга начали набирать популярность среди социал-демократов. Несмотря на то что Дюринг называл себя социалистом, его работы содержали жесткую критику марксизма, что вселяло опасения, что марксистская теоретическая база может быть подорвана. В условиях растущего влияния дюрингианства Энгельс решил написать "Анти-Дюринг", чтобы защитить марксизм как единственно верное философское учение. Книга была издана в виде брошюры и вызвала резкое сопротивление со стороны приверженцев Дюринга, которые даже пытались помешать её публикации. Энгельс также указывает, что некоторые части его работы были переработаны в более популярные форматы по просьбе других, что способствовало более широкому распространению критики против Дюринга и его антинаучного подхода. В работе Энгельс подвергает критике множество исторических социалистов, таких как Сен-Симон, Фурье и Роберт Оуэн, указывая на их теории как на безумные и непрактичные. Он называет их идеи нерациональными и отсутствующими в контексте реально действующего социализма. Например, Оуэн представлен как "тусклый" и "грубый" мыслитель, в то время как критики Лассаля и Маркса выражают недовольство их ограниченным взглядом на причинно-следственные связи в истории и социализме. Кроме того, Энгельс описывает, как человек стремится понять и систематизировать мир вокруг себя. Он подчеркивает значение исторического и социокультурного контекста для познания. Дюринг находит, что философия и математика могут существовать независимо от эмпирического опыта, и предлагает идею о независимости математических понятий от системы отношений, однако Энгельс опровергает эту точку зрения. Энгельс указывает, что математические аксиомы обладают ограниченным значением без учета реальных отношений. Он подчеркивает, что математические и философские конструкции всегда основываются на действительности. Энгельс критикует подход Дюринга, утверждая, что никакое знание, включая математику и философию, не может исходить исключительно из абстрактного мышления. Эти дисциплины, по мнению Энгельса, должны быть связаны с реальным миром. В заключительной части своей работы Энгельс рассматривает различные философские категории, такие как бытие, становление, качество, количество, причинность и необходимость. Он сравнивает взгляды Гегеля и Дюринга, выделяя сходства и различия. Хотя Дюринг критикует Гегеля за неясность его теорий, он сам использует аналогичные конструкции. Энгельс указывает, что оба философа переходят от понятий бытия к сущности и причинности, но Дюринг пытается избежать понятия противоречия, что, по сути, идет вразрез с его философским подходом. В итоге, "Анти-Дюринг" является защитной работой марксизма, утверждая его научную и идеологическую основу против растущего влияния дюрингианства, рассматривая проблемы социалистических теорий, философских понятий и их взаимосвязей с реальностью и историческим развитием общества. Энгельс настоятельно продвигает взгляд на социализм как на научно обоснованную и реалистичную идею, выходящую за пределы утопических и идеалистических концепций.