Аннотация
Книга, посвященная архитектуре Анатолии, начинается с предисловия, в котором автор делится своим опытом и интересом к искусству и архитектуре Турции, возникшим после посещения этой страны. Он описывает организацию учебных поездок для студентов, которые дают возможность увидеть великолепные памятники и музеи Стамбула, а также обостряет внимание к недостатку качественной литературы на русском языке, касающейся этой темы. Автор, осознавая возросший интерес к турецкому искусству, отмечает, что нельзя ограничиваться лишь телевизионными сериалами и популярными туристическими достопримечательностями, так как богатство и разнообразие турецкой культуры много больше. Он подчеркивает важность научных исследований и анализа, надеясь, что его труд станет толчком для дальнейших изысканий в области исламской архитектуры.
В следующем разделе обсуждаются сельджукские и османские памятники, как одну из ключевых тем книги. Автор указывает, что история изучения турецкой архитектуры в отечественной науке началась еще в 1937 году, но настоящая профессиональная работа по этой теме появилась только с публикацией монографии Ю. А. Миллера "Искусство Турции" в 1965 году. Авторание на недостаток обширных источников и исследований, он делится своим подходом к теме, учитывая постоянные исторические и культурные контексты, которые влияли на архитектурное освоение.
В процессе работы над книгой автор выражает благодарность своим учителям, студентам и коллегам, которые помогали ему собирать материалы и преодолевали технические трудности. Он также благодарит местных имамов и работников музеев, что подчеркивает многообразие и важность сотрудничества в исследовательском процессе.
Далее автор обращает внимание на династию Артукидов, которые были значительными правителями в Палестине и Сирии в XI-XV веках. Он углубляется в архитектурные особенности, можнозности и дух времени в их постройках, таких как мечеть Улу-джами в Сильване и крепость в Мардине. В этом контексте он обсуждает элементы артукидской архитектуры, среди которых важными стали купола и конфигурации крепостей, которые оказывались неприступными для врагов.
Следующий раздел посвящен архитектуре династий Данишмендидов и Салтукдидов, где автор акцентирует внимание на особенностях их мечетей, которые отличаются от традиционных арабских. Мечети становятся более «изолированными» с центральным световым колодцем и оптимизированной ориентацией, что отвечает требованиям местности, в которой они строились, а также показывает влияние христианской архитектуры.
Один из отрывков далее подробно анализирует Aлаеддин-джами в Конье, исследуя конструкцию восточного и западного залов. Автор уделяет внимание архитектурным особенностям, как, например, колонны, аркады и женская галерея, а также критике историков, касающейся происхождения и перестройки мечети. Описание изменений, произошедших в конструкции мечети, а также использование "турецких треугольников" в раннеосманской архитектуре ведет к обсуждению архитекторских решений, которые обеспечивали прочность и элементы стиля нового времени.
В заключении, автор подчеркивает, что его труд представляет собой субъективный обзор сложной и многогранной истории исламской архитектуры в Анатолии, несмотря на описание ключевых аспектов и проблем. Книга, по его мнению, может лишь положить начало большему вниманию и интересу к этому объекту исследования и, возможно, стимулировать другие исследования в данной области.
