Америка – империя зла. Итоги большого космического обмана США

Книга затрагивает ряд важных и непростых тем, связанных с историей Соединенных Штатов, в частности, расовыми конфликтами, рабством, евгеникой, геноцидом коренных народов и мифами об основателях страны. Первый отрывок сосредоточен на нарастании напряженности в обществе США и расовых конфликтах, особенно в контексте взаимодействия чернокожего населения и полиции. Основное внимание уделяется событиям 8 июля 2016 года, когда чернокожий стрелок убил нескольких полицейских в Далласе. Это убийство вызвало противоречивые чувства в обществе, и радикальные группы, такие как Black Lives Matter, начали воспринимать акты насилия против полицейских как законное выражение гражданского недовольства. Автор описывает, как новые экстремистские группы, такие как "Черные пантеры", начали набирать власть и пропагандировать ненависть к полицейским и белому населению. Эта ситуация иллюстрирует, как ненависть и агрессия становятся частью общественного дискурса, а также как власти не принимают всерьез эти угрозы. Цикл ненависти и насилия ведет к появлению нового поколения угнетенных и угнетателей. Второй отрывок исследует миф о том, что основатели США, такие как Джордж Вашингтон, Джон Адамс и Томас Джефферсон, были противниками рабства. Автор подчеркивает, что многие из них были активными рабовладельцами, использовавшими труд рабов для личной выгоды. Доказывается, что их завещания и рассуждения о свободе часто использовались для улучшения их имиджа, а не как искреннее стремление к отмене рабства. Адамс, хотя и высказывал недовольство системой, не предпринимал никаких шагов для её изменения, а Джефферсон продолжал поддерживать рабство, требуя равенства, но не действуя в соответствии с этими принципами. Третий отрывок касается двух знаковых фигур — Джона Джея и Александра Гамильтона. Джей, хоть и выступал за освобождение рабов, сам владел ими, а Гамильтон, хоть и не был рабовладельцем, не боролся активно против системы рабства. Их действия показывают, что даже те, кто выступал против рабства, не могли освободиться от предвзятости и стереотипов своего времени. Четвертый отрывок освещает не менее мрачные аспекты истории США, такие как евгеника и насильственная стерилизация определенных групп. Автор приводит примеры, как тесты на интеллект использовались как оправдание для стерилизации тех, кто не соответствовал "нормам" общества, включая иммигрантов. Рассматривается случай Кэрри Бак, которая стала жертвой этой практики, и подчеркивается жестокость и безосновательность таких действий. Пятая глава обсуждает геноцид коренных народов Северной Америки, заявляя, что американское государство было основано на насилии и жестокости. Упоминается, что власти США признали свои исторические преступления, но реально существующие данные о геноциде остаются в тени. Приводятся примеры массовых убийств, насильственных депортаций, де-вашизирования и использования методов, направленных на уничтожение материальной базы индейцев. Шестой отрывок подчеркивает, что угнетение индейских племен сопровождалось жестокими расправами и условиями, напоминающими концентрационные лагеря. Происходили массовые убийства, а индейцы, которые сопротивлялись, сталкивались с бесчеловечным обращением. Заключительная часть сравнивает лагеря, созданные во время Гражданской войны в США, с концентрационными лагерями нацистов, подчеркивая их жестокость и методы насилия, применяемые для контроля над группами населения. В заключение, автор призывает переосмыслить как мифологию, окружающую основателей США, так и темные страницы американской истории, связанные с расовыми конфликтами, системой рабства, насильственной стерилизацией и геноцидом коренных народов. Этот критический анализ истории служит важным напоминанием о том, как прошлое продолжает влиять на современное общество, создавая порочный круг ненависти и насилия.