Жизнеописание святителя Митрофана, первого епископа Воронежского - стр. 2

. Потом построил новый пространный храм во имя Всемилостивого Спаса, Нерукотворного Его образа. На стенах этого храма, доселе еще целого, по разным местам находятся надписи, свидетельствующие о деятельном попечении и неусыпном труде святителя Митрофана по устроению этого храма. В 1675 году Святейший Патриарх Иоаким, лично знавший святителя Митрофана как «мужа благоговейного и благодетельного», назначил его игуменом Макарьевского Желтоводского монастыря, тогда великого и знаменитого. В этом монастыре почивают мощи преподобного Макария, основателя обители, и святитель Митрофан с особенной любовью заботился об устроении этого монастыря, глубоко уважая преподобного основателя его. Святитель Митрофан смотрел на преподобного Макария как на образец истинного подвижника. Любовь к преподобному Макарию он засвидетельствовал тем, что перед смертью, принимая схиму, пожелал быть названным в честь этого подвижника Макарием. Внутреннее благоустройство обители и внешнее ее благолепие были постоянными заботами святителя Митрофана. Он устроил в этой обители новую каменную теплую с трапезой и колокольней церковь во имя Благовещения Пресвятой Богородицы. В соборном Троицком храме доселе сохранились писаные по его старанию иконы Спасителя, преподобного Макария, Успения Пресвятой Богородицы, Сошествия Святого Духа и святого Иоанна Предтечи, а в храме преподобного Макария – образ Спасителя с надписью: «1680 года, по обещанию монаха Митрофана». А на вышеупомянутых находятся надписи о написании их в 1679 и 1680 годах «при игумене Митрофане». Патриарх Иоаким с любовью видел в игумене Митрофане инока ревностного к духовной жизни, настоятеля попечительного, мужа опытного в жизни и образовавшего себя усердным чтением полезных книг. Он поручил его надзору соседние обители и храмы для водворения в них благочестивого иноческого жития и для поддержания церковного благочиния и порядка. Вследствие чего святитель Митрофан, по поручению Патриарха, нередко обозревал соседние обители и храмы Божии, особенно в пределах Галича. При своих посещениях он наставлял и побуждал монашествующих к добродетельной жизни, водворял в обителях тишину, миром прекращая тяжебные их за монастырские вотчины с соседями дела. Унженский Макарьевский монастырь тогда пользовался особенным благоволением царского дома. Царь Федор Алексеевич посещал при жизни своей этот монастырь и виделся с игуменом Митрофаном. Из царе дворцев особенно любил Макарьевскую обитель и ее игумена боярин Богдан Матвеевич Хитров; когда бывал игумен в Москве, он всегда был принимаем с почтением набожным боярином, и игумен любил боярина за его доброе отношение и благотворения к своей обители.