Жизненный цикл Евро-атлантической цивилизации - стр. 66
Культурная жизнь в эту эпоху, в целом тяжёлую, полную лишений, голода, эпидемий, стихийных бедствий, войн, складывалась и протекала в условиях жестокой религиозной и политической борьбы. Она протекала в постоянных напряжённых столкновениях между церковной доктриной и ересями, между контрастами «учёного» и народного сознания, между властью и бесправием, роскошью и крайней нищетой, отчаянием и надеждой.
Понятие Европы в первые века генезиса Западной цивилизации (средневековье) применимо лишь в географическом смысле. Однако уже к исходу раннего средневековья становится очевидной общность исторических судеб, а, следовательно, и культурного развития народов, её населявших. Итогом этого периода были первые шаги в создании духовного единства всего континента. Произошёл первоначальный синтез главных слагаемых европейской культуры раннего средневековья: античного наследия, христианства и культурной жизни варварских народов. Усвоение античного наследия имело большое значение для всей Европы, а не только для её средиземноморских областей. Отношение к нему – это один из вопросов, наиболее беспокоивших Христианскую Церковь, как в период её становления, так и тогда, когда она стала господствующей силой.
В культуре средневековья можно условно выделить несколько уровней: «учёная» культура, теология, философия, литература предназначались для интеллектуальной элиты, преимущественно связанной с Церковью, для которой были понятны теологические тонкости и доктринальные споры. Феодально-рыцарское сословие создало свою рафинированную литературу, образ жизни, кодекс морали. Они составляли комплекс так называемой «высокой» культуры средневековья.
Культура широких масс народа, «простецов». В недрах средневекового общества, в городах и в крестьянской среде развивалась более демократичная народная культура, которая была сложнейшим сплавом весьма далекой от ортодоксальной религиозности, духовной жизни, дохристианского субстрата традиций быта и поведения, специфического мироощущения и социально-психологических реакций.
Происходила постоянная циркуляция представлений, чувствований, духовных ценностей между фольклорной, народной и официальной культурами, в результате чего происходило развитие культуры в целом. Массовые представления, которые формировались в глубинах народной культуры, затем выплескивались и на более высокие уровни духовной жизни. Здесь же переплавлялись в установки и эталоны официальной культуры, принимая облик, приемлемый для широких масс.
Системообразующим началом культуры является мировоззрение.