Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том IV. Апрель - стр. 62

Слух об этой ревности и смелости блаженных Феодора и Платона распространился повсюду, так что о том узнал и сам обличаемый ими царь. Сильно разгневавшись на святых мужей, он приказал преподобного Феодора после жестоких мучений сослать на заточение в Солунь[98], Платона же заключить в темницу.

После смерти нечестивого императора преподобный Платон был освобожден из темницы, святой же Феодор был возвращен из заточения. Между тем святой Феодор, по причине постоянных набегов агарян[99], опустошавших и захватывавших в свои руки различные области Византийской империи, покинул Сакудион, не желая подвергать жизнь братий обители опасности, и пришел вместе с братиею в Константинополь, где принял управление знаменитым Студийским монастырем[100].

Преподобный Платон, имевший некогда сан игумена, теперь как смиренный инок пришел к блаженному Феодору и стал подвизаться в его монастыре. При этом преподобный Платон смирял себя до того, что надел добровольно на свои ноги цепи, предаваясь непрестанно подвигам поста и молитвы.

Вскоре после этого византийский престол незаконно занял император Никифор[101], своею властью возвративший в Церковь вышеупомянутого пресвитера Иосифа, отлученного от Церкви патриархом Тарасием за его беззаконный поступок. Когда после этого святой Феодор вместе с братиею обличил царя, поступившего противно церковным правилам, то царь весьма разгневался на него и на всех братий обители Студийской – и отправил всех их вместе с достоблаженным старцем Платоном в ссылку на один из находившихся около города островов[102].

Пробыв четыре года в заточении, преподобный Платон уже в глубокой старости возвратился в Константинополь, где и поселился опять в обители Студийской.

Много и усердно подвизаясь в той обители, преподобный Платон прожил здесь еще три года и наконец отошел ко Господу, дабы вместе с прочими святыми предстать Престолу Его и прославлять Его на небесах вечно[103]. Аминь.

Преподобная Феодора происходила от благочестивых родителей – христиан Антония и Хрисанфы, живших на острове Эгине[104]. Эта благочестивая чета жила в то время, когда Святая Церковь была волнуема ересью иконоборческою, в царствование императора Михаила[105]. Но благочестивые супруги не были смущены учением иконоборческим, а как светильники, сияли своим правоверием. От таких-то благочестивых родителей и происходила преподобная Феодора.

По достижении совершенного возраста Феодора вступила в брак; вскоре у нее родилась дочь. По случаю нашествия неприятелей молодые супруги переселились в Солунь.