Жития святых святителя Димитрия Ростовского. Том II. Февраль - стр. 18
В 1609 году город Углич постигло великое бедствие, как и всю тогдашнюю Русь: литовское разорение. Город Углич был взят, жители во множестве перебиты, а дома, крепость и храмы Божии пограблены и пожжены. Враги ворвались и в Преображенский собор, разграбили и многое пожгли, а нарочито мощи святого князя Романа, покоившиеся там. Благочестивые почитатели святого Романа собрали обожженные кости его мощей: головы, ребер, рук и ног, положили в новую раку и опять поставили в соборном храме Преображения, где они и покоятся до настоящего времени.
Память 4 февраля
Память преподобного отца нашего Исидора Пелусиотского
Преподобный Исидор был родом из Александрии[59]. Он происходил от благородных и благочестивых родителей и был родственником Феофилу, архиепископу Александрийскому, и святому Кириллу, преемнику Феофила[60]. С успехом изучив светские науки и навыкнув в Божественной премудрости, Исидор пожелал посвятить себя на служение Богу. Еще в молодых летах он оставил славу мира сего и богатство и, презирая знатность своего происхождения и все почитая как бы за прах, ушел в гору Пелусиотскую[61]. Там, приняв иночество, он проводил строгую подвижническую жизнь[62]. Духовная мудрость и строгая жизнь Исидора собрали к нему многих ревнителей благочестия, которыми он избран был в сан настоятеля и пресвитера[63]. Строгими подвигами и высокой образованностью преподобный Исидор приобрел себе такое уважение, что не только епископы и вельможи, но и сам император и патриархи александрийские обращались к нему за советами и наставлениями, и он у всех был в большом уважении.
Преподобный Исидор Пелусиот. Миниатюра. Минологий Василия II. Константинополь. 985 г. Рим. Ватиканская апостольская библиотека
Церковный историк Евагрий[64], воспоминая об Исидоре, так говорит: «В царствование Феодосия[65] был в великой почести Исидор Пелусиотский; слава о нем, как о добродетельном и учительном муже, распространилась далеко и широко, и имя его прославлялось всеми устами. Трудами он так изнурял плоть свою, что жизнь его казалась всем жизнью ангельскою на земле. Он служил живым образцом монашеской жизни и богомыслия и много писал весьма полезного в наставление другим».
Историк Никифор[66], свидетельствуя о добродетельной жизни Исидора, говорит: «Божественный Исидор от юности своей столь много пролил пота в иноческих трудах и так умерщвлял плоть свою, согревая душу таинственными и высокими учениями, что всем казался ведущим в полном совершенстве евангельский образ жизни. Он был живым и одушевленным столпом иноческих уставов и Божественного видения и как бы самым высшим образцом теплейшего подражания и учения духовного. Исидор написал множество различных полезных наставлений. После него осталось до десяти тысяч посланий к различным лицам, исполненных Божественной благодати и мудрости человеческой, в которых он изъясняет все Божественное Писание и исправляет нравы в людях».